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1、有關(guān)觀特別節(jié)目《國家寶藏》個人觀后感八篇 有關(guān)觀特別節(jié)目《國家寶藏》個人觀后感八篇【一】 　　央視一出手就知有沒有！很正，很有含金量。很高興很激動看到綜藝節(jié)目的文化屬性越來強了！真好看。 　　我們這個浮躁的時代，很必須要有人把文物，文化演活了給我們看，烹熟了給我們吃。如果不是這樣一檔節(jié)目，很多人是意識不到自己的文化饑渴和精神干燥吧。反正我覺得如降甘霖，非常好，央視邀請到的嘉賓，故宮博物院的志愿者們也都是非常專業(yè)和熱愛文化工作的一些人，他們是當代的匠心代表，是真正用熱愛，執(zhí)著和夢想在活的人。 　　文化的東西，必須要這樣一群真正熱愛它的人守護，因為文化，歷史很脆弱，又

2、很重要，必須要最溫柔的愛來呵護。尤其是講千里江山圖時，那個現(xiàn)場磨顏料的老先生，感覺很奇妙的緣分，好像這輩子可能就這一次能和這些永遠不會與自己的生活產(chǎn)生交集的人相遇了，而許多人的一生也根本意識不到，在我們?nèi)粘Ｉ钪?，有人在做這樣一件與文化有關(guān)，看似微小但很有價值的一件事。我覺得肅然起敬，很多人的工作，很有意義，卻不為人知，我們大眾其實必須要參加和關(guān)注，給這些人一個舞臺，讓這些高冷的文化精粹走向大眾，被看見和理解，被延續(xù)和傳承。很感動，老先生現(xiàn)場示范做的一切，覺得很有意義很值得敬佩。他讓我們知道古人是在用多么極致的精神在做一件事，王希孟的千里江山圖，絕不僅僅是大宋的航拍中國這一層意義，更是中國畫

3、，顏料的登峰造極，這是封建時代才可能產(chǎn)生的一件瑰寶，這是只能在皇權(quán)鼎盛時期才干做到的一件事，今人想要做這種事財力，物力，審美，都不可能。聽解說的時候，覺得王希孟如果真的是消失在大牢，而不是被處死該多好。天才，僅有一件傳世杰作。為節(jié)目的小劇場打call，很好看，看到宋徽宗和蔡京的一天從互相拍馬屁開始，覺得特逗，好萌，蔡京不管怎樣弄權(quán)，之所以能做到這么高的位置，絕對跟他對藝術(shù)的赤誠分不開，他再怎么看不上王希孟這個小孩，但面對足夠優(yōu)秀的作品，還是會禁不住贊嘆，這才是他跟宋徽宗靈魂上的最高契合點，對藝術(shù)的共同追求，熱愛。從某個角度說，宋徽宗，大概是用藝術(shù)上的知己，人品上的小人在做宰相，就算他心里江山再

4、大，也大不過藝術(shù)，所以他是投錯了胎，用錯了人。他的本質(zhì)是藝術(shù)家，他的硬件和軟件的悖逆的，他的靈魂是藝術(shù)家，他的身體生在了皇家，好像花朵的靈魂，卻有大樹的枝干，注定是脆弱，被摧殘的。 　　以前也不理解乾隆，不喜愛乾隆，和許多文化人對他的評論一樣鄙視他，看完節(jié)目忽然覺得乾隆很單純，很可愛，他的審美可能很不主流，但是他的心很赤誠，瓷母瓶的工藝價值大于審美，真正的藝術(shù)并不僅僅是以美打動人的，真也非常的重要，記錄也很重要。瓷母，就是一種對傳統(tǒng)工藝的集大成，美不美不重要，而是它就像一個活的釉彩工藝秘笈，記錄著中國陶瓷文化的工藝巔峰，展示著那個時代的驕傲。要感謝乾隆的炫技，把這么珍貴的工藝作品保留下

5、來了。 　　另外，出于對乾隆的好奇，發(fā)現(xiàn)他真的很招黑，很孤獨地在保持自己的審美，感覺好想抱抱他，他的乾隆紅很美！他就像乾隆紅，是一朵徹底的男版紅玫瑰！活的熱鬧，絢麗，美得喧囂！誰說這樣就不好呢?我不覺得乾隆審美很好〔我覺得他的乾隆紅很好，但有時候會審美會偏移?還不太了解，不能妄斷！或許他的蝴蝶結(jié)審美是一種未成熟的蹊徑，或許他的靈魂里住了一個現(xiàn)代人，西方人?〕，但是乾隆的心態(tài)很赤誠，很感動，雖然蝴蝶結(jié)，條紋瓶很像是像現(xiàn)代人仿古的拙作贗品，不好看，只能說明他審美不好。甚至，可能也不能說他審美不好，畢竟乾隆紅又很出彩！只能說他審美很大膽，發(fā)揮正常時很棒，發(fā)揮不好會偏。 　　感謝《國家

6、寶藏》這個節(jié)目，很棒，你們的工作很有意義，把高冷的文物介紹給大眾，讓許多人看到文物背后的文化價值，我們這個時代很必須要這樣的節(jié)目。 有關(guān)觀特別節(jié)目《國家寶藏》個人觀后感八篇【二】 　　漫漫的歷史長河，悠悠的中華文化。五千年的中華文明孕育了璀璨的中華文化。 　　作為炎黃子孫，我們應(yīng)該為我們擁有如此燦爛的文化而感到自豪。但是，對這些"自家'的"寶貝'，我們卻是一知半解、知之甚少。看到博物館的那些文物，往往也是看個熱鬧、看個新鮮，看個樣子，走馬觀花，對這些文物的來歷、背景、傳承、故事卻是不求甚解。 　　而更多的卻是對這些文物毫無興趣的同胞，不能當飯吃，不能當錢花，看上

7、去也不好看，有什么好看的。 　　《國家寶藏》節(jié)目把這些與一般人的生活很遙遠的"文物'擺在了我們面前，給一般人一個機會，讓專家、學者來給我們解讀文物，講述文物故事，使枯燥的歷史一下子鮮活了起來。庸俗一點說，也把那些熱衷于追逐"熱點'的"庸人'拉到了這些"寶藏'面前，讓人在滿足"虛榮心'的同時也傳播了中華文化。 　　看了一集半，聽著"文物'故事，感受古人的思想。兩千多年前的文化通過"文物'這個載體傳到現(xiàn)在，兩千年，關(guān)于宇宙來說可能是轉(zhuǎn)瞬之間，對人類來說，卻足以顯示人類的微小。而一件東西，卻能跨越了2000年的歷史長河，經(jīng)歷戰(zhàn)亂、經(jīng)歷朝代的更迭，一步步走到了今天。這是多么神奇的事情。

8、 　　經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)文明保證精神文明。隨著人們生活水平的不斷提升、中國全面建設(shè)小康社會的不斷進步，關(guān)于精神文化的追求也變成了人們生活中很重要的一部分要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。他說，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要保持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化革新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國。中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大施行。人民有信仰，國家有力量，民族有希望。 　　作為

9、國家喉舌，中央臺的這類文化節(jié)目還是很有質(zhì)量保證的，絕對值得一看，值得引起大眾的關(guān)注，引起話題，吸引更多的人來學習中華文化，傳承中華文化。 有關(guān)觀特別節(jié)目《國家寶藏》個人觀后感八篇【三】 　　最近，央視大型文博探究節(jié)目《國家寶藏》引發(fā)全民收視熱潮。它經(jīng)過展示全國各地博物館的珍藏，邀請一些專業(yè)人士對文物進行講解，演繹文物背后的故事，引導觀眾去保護文物，弘揚歷史。 　　其中，我最喜愛的一件文物是號稱"中華第一燈'的長信宮燈。長信宮燈出土于河北滿城漢墓，通體鎏金，全身九處銘文，共計六十五個字，因燈座底部銘文長信尚浴而得名。宮燈的整體形象為左手持燈，右手擋風的漢宮侍女，正如蔣雯麗

10、所說"你望著她的眼睛，仿佛真的能夠一眼穿越千年'。在《國家寶藏》中，國寶守護人蔣雯麗以燈靈的形式為我們講述了西漢初期竇太后贈長信宮燈警告劉勝，語重心長的講述了天子之道。一盞宮燈，凝集了古代人們的智慧；一位佳人，讓我們看到了大漢王朝的國富民安。 　　接下來，中國文物交流中心外展專家楊陽先生講述了長信宮燈的今生故事。1973年中華人民共和國出土文物展，第一次舉辦長信宮燈參展，此后長信宮燈等國寶文物多次出國展覽，為我國文物交流事業(yè)奠下了汗馬功勞，甚至還登上了美國雜志封面。美國前國務(wù)卿基辛格和美國前總統(tǒng)尼克松先后訪華，他們對長信宮燈都情有獨鐘，基辛格還說："中國人在兩千多年前就有了環(huán)保意識，了

11、不起！' 　　經(jīng)過觀看《國家寶藏》，我深深的體會到了中華文化的博大精深。作為一名中國人，保護國家寶藏是我們每個人的使命，我們有義務(wù)將文物傳承和延續(xù)下去。在幾千年的歷史長河中，中國人民創(chuàng)造了一個又一個的歷史奇跡，從商周青銅到秦磚漢瓦，從古代四大發(fā)明到新四大發(fā)明，從圓明園到故宮......中國禮貌一向領(lǐng)先于全世界。 　　作為當代青年，我們應(yīng)當大力弘揚中華民族傳統(tǒng)文化精神，為祖國的富強、民族的振興貢獻自我的力量，我們要有"咬定青山不放松'的韌勁，有"生命不息，奮斗不只'的拼勁，我相信只要我們從此刻做起，從小事做起，就必須能創(chuàng)造出一個更加繁盛的中國！ 有關(guān)觀特別節(jié)目《國家寶藏》

12、個人觀后感八篇【四】 　　《國家寶藏》有多火?朋友圈里到處可見人們?yōu)檫@部節(jié)目點贊、各路好友競相向我推舉"一定要看啊'，連一向高冷的豆瓣網(wǎng)友也給其打出了9分以上的高分。當然，《國家寶藏》有很多走紅的理由。 　　它為什么這么火?一方面在于其打破了傳統(tǒng)的文化節(jié)目固有思路，敢于革新，采納了一種年輕人喜聞樂見的話語體系、講述方式。比如，講述文物背后的歷史故事，如果用傳統(tǒng)的字幕或者旁白方式浮現(xiàn)，不僅不具象，還很枯燥，而《國家寶藏》采納了情景劇的方式，"演活了'文物背后的故事。尤其是敢于使用"自帶流量'的當紅明星，臺詞中還穿插了不少網(wǎng)絡(luò)流行語，雖然不乏爭議之聲，但在我看來要達到文化科普的目的

13、，首先要讓大眾有了解的興趣，否則再好的內(nèi)容，沒有人愿意看也是做無用功。以明星提升人氣，正是大膽革新之舉，況且在節(jié)目的效果浮現(xiàn)上，各位明星們的演技也可圈可點，值得肯定。 有關(guān)觀特別節(jié)目《國家寶藏》個人觀后感八篇【五】 　　《國家寶藏》是"大型文博探究節(jié)目'，是一種全新的原創(chuàng)模式，即紀錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用，屬于全新創(chuàng)制的紀錄式綜藝。以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達。 　　首先，《國家寶藏》用年輕人的語言和他們溝通 　　在播出之后，很意外地在B站上火了，全集播放量為30萬+，還有4萬密集彈幕。要知道，B站上的用戶大多都是95后、90后

14、的年輕人，其中90%的用戶是25歲以下。這樣一個文博體裁的節(jié)目卻吸引了很多年輕人，這其中很重要的一個原因是央視節(jié)目的年輕化，《國家寶藏》用年輕人喜愛的方式和年輕人溝通，用年輕人關(guān)注的點來引起年輕人的共鳴。 　　第二，《國家寶藏》用話題性引發(fā)熱度 　　節(jié)目播出后，熱門話題也沒有斷過。第一期結(jié)束，#乾隆農(nóng)家樂審美#又被玩壞了。 　　在《國家寶藏》節(jié)目中，關(guān)于乾隆農(nóng)家樂審美的調(diào)侃更是直接被演繹到了真人秀中，這可算是正宗的官方"吐槽'，直接戳中廣大年輕受眾的點，在網(wǎng)上又掀起了一波熱度。而《國家寶藏》也通過這個引發(fā)網(wǎng)友共鳴的點，告訴了大家乾隆迷之審美背后的原因，現(xiàn)場科普道，"鼎盛

15、王朝，就該海納百川'，而且它的燒制技藝可以說世間僅此一個。 　　第三，《國家寶藏》用歷史和文化引發(fā)共鳴 　　在《國家寶藏》之前，《我在故宮修文物》的紀錄片和電影就已經(jīng)引發(fā)了不小的熱度，而此次《國家寶藏》更是讓中國的年輕人關(guān)于中國歷史和文化的熱愛達到了另一個頂峰。其實，現(xiàn)在年輕人的民族自豪感一定也不比老一輩少，中華上下五千年的歷史和文化更是增加了年輕人對國家的自信心。 　　《國家寶藏》正是想借此機會來引發(fā)年輕人關(guān)于國家自豪感的共鳴，在欣賞文物的同時，也能了解中華文明，傳承中華文化的精神內(nèi)核。 　　通過看《國家寶藏》切切實實體會到了中華文化的博大精深和匠人精神，不是

16、套話！真的看著看著就跪了！真正的磅礴大氣！《國家寶藏》真的做到了，讓我們覺得自己和自己身上流淌的古老血液一起沸騰，渙然新生。我才發(fā)現(xiàn)語言是如此的匱乏，除了說很好看，太好看了，居然一時間想不出什么其他的言語來形容。慢慢寧靜下來，細細品味。感覺到用演繹前世故事的形式真的讓國寶活起來了，尤其是看那個千里江山圖太能激發(fā)民族自豪感了！ 　　沒有娛樂圈的烏煙瘴氣，沒有當紅小生小花的辣眼刷屏，透過《國家寶藏》，我們仿佛置身于多年前的凈土，仿佛在與先人對話，一切都是鮮活的，一切都是有生命力的，正如節(jié)目一開始主持人張國立說的，我們是一個年輕的民族！有多年輕?也就上下五千年！ 有關(guān)觀特別節(jié)目《國家

17、寶藏》個人觀后感八篇【六】 　　《國家寶藏》是關(guān)于《獨立宣言》作為藏寶圖的電影，眾所周知，《獨立宣言》是美國國家歷史的源頭。美國立國至今只有兩百余年，然而，尼古拉斯凱奇的四人尋寶團隊，卻在山窮水盡之際，發(fā)現(xiàn)了儲存著諸如亞歷山大圖書館燼余手卷、瑪雅帝國金幣、埃及法老像之類輝煌寶藏的地宮可媲美于未開封的秦始皇地宮，而秦始皇地宮，是中國兩千年君主專制、中央集權(quán)大帝國歷史的積淀。 　　秦始皇地宮，只是中國數(shù)以千萬計的帝王將相陵墓、文化遺址和精神遺產(chǎn)歷經(jīng)無數(shù)次焚書坑儒、地震兵燹、強制拆遷之后，唯一堅持完璧的幸運例外而已。 　　看過電影的人，我想每一個關(guān)懷中國歷史和文化傳承的人，都

18、會忍不住要想一想：為什么立國只有232年的美國，既能完好地儲存本國的遺產(chǎn)，也能完好地儲存他國的遺產(chǎn)；既能完好地儲存以物質(zhì)為載體的精神文化寶藏，又能完好地儲存文獻和歷史建筑形式的尋找寶藏的線索?雖然那些如煙海般浩瀚與燦爛的地下寶藏，只出于想象；然而，畢竟富蘭克林的手跡與費城獨立廳的鐘樓、紐約華爾街的三一教堂是實有的存在，至今完好無損地挺立于它們二百年前所在的地方。反過來，看看中國，從阿房宮到北京的老城墻、四合院，安徽的祠堂、名人故居，福州的老巷，南京的慰安所遺址，兩千年的歷史積淀，有多少儲存至今?要在北京的鐘鼓樓、上海百老匯與華爾街的交界處，尋找藏寶線索，尋找地下寶庫，大家想想，是否可能?

19、 　　只有原封不動地儲存先人的歷史文化遺跡，尋寶，才會成為可能。這是《國家寶藏》或盜墓小說情節(jié)能夠運行的條件。 　　在《國家寶藏》中，《獨立宣言》既是美國國家歷史的源頭，又是尋找美國建國時期一筆龐大財富的首要線索。中國歷史的源頭在哪里?由于我們的歷史太悠遠，要理清源頭太困難，就從距今約45萬年前的周口店"北京人'算起吧。我們知道，有一具儲存最好的北京人頭蓋骨化石在日本侵華戰(zhàn)爭期間失蹤，其導演者最大可能就是日本憲兵。為什么六十余年來此標志中國歷史源頭的重要文物線索紛繁，卻又紛紛歸于石沉大海呢?只有找出那個時代所有接觸過和有可能接觸這件文物的日本軍人的足跡，才可能最終得到它存在還是不存在

20、，如果存在、在哪里的答案?；蛟S，就像《國家寶藏》的大膽假設(shè)所提示的那樣，北京人頭蓋骨化石下落的線索，就藏在被拆掉的南京慰安所某一面墻上；由于這所承載歷史信息的遺跡已不復(fù)存在于地球，那么我們中國人祖先的化石，也就終歸于石沉大海，再無重見天日的可能了。 　　如此我們不禁要探究一下：為什么尋寶探寶，美國能，中國不能；為什么儲存文物，美國能，中國不能。與中國自180萬年前就有人類活動痕跡的悠遠歷史相比，我們今天能夠看到的文物和遺址實物，是如此少得可憐，拿什么證實，我們是比美國歷史悠久、遺產(chǎn)豐富的文明古國和文化大國?我們?nèi)绱思臣秤跉缱嫦鹊倪z贈，建造一個完全可用金錢量化的生存空間，難道這是一個文

21、明古國和文化大國應(yīng)有的態(tài)度嗎? 　　其實，美國富有文物，中國實際儲存的文物與應(yīng)該留下來的數(shù)量相比少得可憐，這并不緣于子孫不肖，貪心短視不肖與貪婪在美國和一切國家的國民中普遍存在?？梢?，人性的缺陷并不是解釋現(xiàn)狀的理由。真正的原因在于，《獨立宣言》所宣示的真諦，保護私人財產(chǎn)和公民自由權(quán)利的政治原則。只有保護私人財產(chǎn)，承認公民對自己創(chuàng)造或購買等合法手段獲得財物的完全所有權(quán)，那些散落于私人之手或隸屬教會之類社會組織的手稿和教堂、墓地、鐘樓，才會遵從它們主人的意愿儲存下來，并在國家庇護下永遠儲存下去，不受文物販子、地產(chǎn)開發(fā)商與國家暴力相勾結(jié)的侵犯，逾二百年而無損；只有尊重公民對私人財產(chǎn)的處置權(quán)利

22、，公民才會樂于把繼承的、搜集的文化財產(chǎn)貢獻給國家，國家給予他價值"1%'的獎勵，在私人尋寶、私人護寶、私人獻寶與國家征集、國家保護、國家推廣之間形成良性的互動，才會使得公民保護文化財產(chǎn)的意愿和行動能夠持久；同時，也只有尊重并保證公民個人自由，尼古拉斯凱奇所扮演的蓋茨博士，才干在國寶博物館對全體公民開放的環(huán)境中，穿天過地，以個人力量對抗國家機器和文物犯罪集團，以自己的方式將鎮(zhèn)國之寶《獨立宣言》不為人知的價值發(fā)掘并利用，達成為自己、為家族、為國家尋找并保護寶藏的宿愿，完成了一個只有在公民自由和法治社會才干完成的英雄壯舉。 　　我們或許無須沉溺在美國夢中，高呼《ID4》、《后天》之類的美式口

23、號；但是美國精神《獨立宣言》所凝含與宣示的立國精神、法治與獨立自由的精神，遠遠超出了美國和美國人本身，而應(yīng)成為全人類、所有國家共同遵循的準則。 　　按照從韓非、商鞅到馬基雅維利、斯賓諾莎、柏克、托克維爾乃至馬克思、恩格斯的理論，國家，就是少數(shù)人行使意志的暴力工具。無論哪一個國家，能夠行使治國即操縱暴力工具權(quán)力的，永遠只是少數(shù)人；當這少數(shù)人是由多數(shù)人所推舉出來的，他們所奉行的意志，主要是多數(shù)人的意志，其私念被最大限度地做了限制，那么他們所行使的意志也就基本可以和多數(shù)人的意志劃上等號，而這種意志，必定要求對私有權(quán)和公民其他自由、權(quán)利進行保證，國家的暴力機器，也必定會對這些權(quán)利和自由進行保證

24、。那么生活在這樣的國家就必定是可以放心的，在這片國土上生存的歷史和文化遺跡也大可安心。 　　沒有國家，才有寶藏，當這個作為暴力工具的國家不行使全民意志的時候，沒有它，才會有文化的遺存；當作為暴力工具的國家行使全民意志的時候，有國家，才有寶藏，才干確保歷史文化遺存的長期安全。 有關(guān)觀特別節(jié)目《國家寶藏》個人觀后感八篇【七】 　　12月3日起，文博探究節(jié)目《國家寶藏》登陸中央電視臺綜藝頻道和綜合頻道。九大博物館〔院〕的鎮(zhèn)館之寶以及它們所承載的歷史記憶、蘊含的人文精神和彰顯的大國氣象，都濃縮在每期的90分鐘里。以古人之規(guī)矩，開時代之生面，《國家寶藏》用時尚打開傳統(tǒng)，"讓文物活

25、起來'。 　　"紀錄式綜藝'讓國寶開口說話 　　博物館是保護和傳承人類文明的重要殿堂，是連接過去、現(xiàn)在、將來的橋梁。依據(jù)數(shù)據(jù)顯示，無論我國文博資源豐富，使用率卻不算高，國人平均每兩年才進一次博物館，而在歐美國家，居民平均每年要走進博物館三到五次。一方面，日益浮躁的社會心態(tài)讓人難以沉醉其中感受文物魅力；另一方面，陳舊呆板的展陳方式和深奧晦澀的講解讓人難以心生親近。如何打開博物館里的"奇妙'，讓它真正"鮮活'起來、"親和'起來，《國家寶藏》正是借助電視綜藝這一全民引領(lǐng)級別的傳播載體，進行一種破題意義的探究和嘗試。 　　《國家寶藏》由央視和故宮聯(lián)手，上海博物館、南京博物院、湖

26、南省博物館、河南博物院、陜西歷史博物館、湖北省博物館、浙江省博物館、遼寧省博物館等國家級重點博物館〔院〕鼎力加盟，在文博領(lǐng)域進行深入挖掘。節(jié)目形態(tài)定義為"大型文博探究節(jié)目'，把紀錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用，屬于全新創(chuàng)制的紀錄式綜藝。它以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達。不難看出，《國家寶藏》試圖通過一系列努力，打破文物的"靜'，帶來生動、流動和撼動。 　　《國家寶藏》分兩階段進行比播放。第一階段，由九大博物館每家推舉三件國寶，節(jié)目展示后交由公眾甄選，最終每家選出一件；第二階段，以《國家寶藏》為題舉辦一場盛大特展，展品即為甄選出的9件國寶。 　　文化遺產(chǎn)

27、嶄新的打開方式 　　"我們這個節(jié)目有多年輕?也就上下五千年。'《國家寶藏》001號講解員張國立開場的這句話，打動了很多人。電視屏幕上，繼"詩詞熱'和"朗誦熱'之后，蜂擁而至的文化綜藝節(jié)目出現(xiàn)了嚴重的雷同趨勢。 　　中華文明上下五千年，浩瀚如銀河，璀璨如繁星，如此極大豐富的文化寶藏，為內(nèi)容創(chuàng)作提供了取之不盡用之不竭的源泉。如今盛行的詩詞歌賦和閱讀賞析終究沒有跳出"文學樣態(tài)'，或許這正是《國家寶藏》立意的高遠和深邃之處。 　　"前世傳奇'通過舞臺戲劇的方式完成的微型歷史劇表演，演繹著一段基于大量史料合理聯(lián)想的故事，讓觀眾可以在生動活潑的感受中，觸摸一件件國寶的歷史溫度。無論

28、是《千里江山圖》與宋徽宗、各種釉彩大瓶與乾隆，還是石鼓與司馬池父子，節(jié)目都以戲劇表演的方式娓娓講述，生動可感，融知識性和趣味性于一體。在"今生故事'部分，節(jié)目多角度選取和國寶產(chǎn)生當下命運關(guān)聯(lián)的現(xiàn)代人物，講述一個個關(guān)于"守護'的故事。這種"前世傳奇'和"今生故事'對應(yīng)對接的表達方式，正是創(chuàng)在傳承中的手法革新。張國立擔任001號講解員，負責串聯(lián)整個的講解任務(wù)。九大博物館館長坐鎮(zhèn)，適時點評、補強文物信息，將一件文物穿越歷史的故事講得可感可親、有理有據(jù)。那些平日里在博物館玻璃柜里安放著的靜物，在《國家寶藏》的舞臺上卻充滿活力，成了有生命、有溫度、有故事、有性格的存在，這才是真正意義的"讓國寶活起來'。

29、 　　作為承載信息極大豐富的民族基因?qū)殠欤奈锊⒎潜馄降?、冰冷的物件，其所涉及的學科門類堪稱包羅萬象。它們包涵了大量的歷史的文化信息，不僅可以讓我們觸摸到那些或神采飛揚，或蕩氣回腸，或恥辱苦難的記憶，還可以讓今人回溯過去、找到熟悉自我的坐標；不僅蘊含有博大精深的智慧、巧奪天工的技藝，而且有領(lǐng)先世界的成就。這是一個厚重而廣博的領(lǐng)域，也就注定了節(jié)目的格局更加宏大，視野也更為開闊。 　　從歷史中尋找文化自信 　　同一件文物，用不同的方式來講，傳播的效果差異真的很大。身處互聯(lián)網(wǎng)時代，人們接受信息的方式正在發(fā)生變化。作為電視產(chǎn)品，歷史文化類欄目不能是陽春白雪的學術(shù)派，而應(yīng)放下身段

30、?！秶覍毑亍妨η笸ㄟ^電視浮現(xiàn)的手段讓文物"活起來'，通過具有藝術(shù)觀賞性的制定來為觀眾展出"國寶'，并對每一件文物背后的故事、歷史進行充分解讀。讓觀眾在懂得如何欣賞文物之美的同時，也了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核。就像主題曲唱的："一眼千年，沉默也勝萬語千言，只有你有幸能描述這光明似箭。' 　　《國家寶藏》從一開始就以高度的文化自覺，努力將傳統(tǒng)文化與當代文化結(jié)合起來，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。這一追求，從第一期節(jié)目即可窺見一斑。首期展現(xiàn)了來自故宮博物院的三件文物，每一件都有一段"前世傳奇'與一個"今生故事'，還有跟它一起血脈相依的守護人。這一切，都能讓觀眾真切感受到：

31、這些文物歷經(jīng)風雨而來，每一個都是飽滿的生命、歲月的傳奇。 　　文物不是塵封的古董，《國家寶藏》讓我們感受到了"一眼千年'中日日流淌、從未褪色的文化自信。這檔雅俗共賞的文化節(jié)目，是續(xù)接歷史、讓昨天與今天生動對話的過程，是把歷史輝煌與當代文明融合的過程，是讓國寶級文物從冰冷的櫥窗里"走'出來，讓人感知其澎湃生命力的過程。這樣的節(jié)目，也是讓博物館里的寶藏真正生發(fā)其獨特價值，引發(fā)公眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生驕傲自豪的過程。如此格局開闊、氣勢磅礴的節(jié)目，值得我們持續(xù)期待。 有關(guān)觀特別節(jié)目《國家寶藏》個人觀后感八篇【八】 　　《國家寶藏》是一類的文博探究類的題材，主旨主要是讓文物活起來，

32、走進去，傳下去。而它的陣容主要是主講人張國立001號講解人〔類似主持〕、九大館長〔故宮、上海、南京、湖南、河南、陜西、湖北、浙江、遼寧〔看到遼寧還有點小親切〕博物館〕，及請的明星類人物。不瞞大家說，本人基本上僅僅去過恐龍博物館，慚愧，慚愧。自身的知識受限，關(guān)于博物館來說始終堅持著一顆敬畏之心，儲備不夠，恐有沽名釣譽之嫌，故至此不敢踏入其中。而看了第一期的《國家寶藏》之后發(fā)現(xiàn)，在下簡直是幼稚，五千年的文化，器物、畫卷、書法等，光是一項就足以讓人研究數(shù)十載。實在感到羞愧。 　　27件國寶共賞，27位國寶守護人〔明星陣容〕，演譯國寶的前世今生〔是真的進行表演啊喂〕?！策@樣的形式其實倒是讓我想

33、起了啞舍那本書〕每期有三個國寶進行講解，由三件選一件，CCTV《國家寶藏》官方微博微信進行投票。 　　有如下幾個特點： 　　1、以每一個國寶的背后的故事作為代入點，解讀它的生命密碼，把我們拉回到當時的時代背景中去，而關(guān)于人員的選擇上則是李晨這一類的演員，確保了表演的可觀性和真實性，與此同時舞臺的效果也是極為用心將用3D效果完全浮現(xiàn)了出來，當時的鋪陳擺設(shè)，及氣氛的渲染，都添上了一筆。 　　2、講解細致、問題深入淺出，同時又具有趣味性，不同于以往的講解人獨自解說，而是加入了張國立老師和李晨作為代表，以大眾與自己的角度進行發(fā)問，這樣確保了趣味性和互動性。以這第一幅《千里江山圖

34、》為例，首先李晨尋問了它的制作過程，而這位馮海濤老師，他事先自己還原了它的畫法，來進行的講解〔以VCR作為輔助〕。再有當我看到這幅青綠山水畫時，我在畫中卻看到最后一層是藍，故而有此問，不是藍嗎?哪來的青?沒想到剛想出來，張國立老師就問了起來，原來是"青出于藍而勝于藍'。當時的第一個感覺，震撼。簡直不要再親民了。讓我們知道這幅畫的珍貴之處在哪里，經(jīng)千年而不變色來自于寶石顏料，"上等的材料都用來畫畫，中等的才用來吃'這也是沒誰了。更讓人意想不到的在后面，還專門請了仇慶年來實操這些顏料的來源及制作工藝的過程。匠人之心。在最后時仇慶年表達了現(xiàn)在面臨最大的問題不光是傳承問題，還有資源的稀缺。原來在我們世

35、界中還有這樣的一群匠人，不知從何時起我們的眼中只有明星、只會關(guān)注他們，而關(guān)于我們國家的珍貴文化財富卻視而不見。 　　3最后則是九位專家進行點評，更加權(quán)威，可以說是重重把關(guān)。 　　其中最讓我觸動的一句話說"很多人都說我們?nèi)A夏民族沒有信仰，可其實我們的信仰就是自己的文字和歷史，如果連這點信仰都糊涂，那我們何以為人呢'我聽了這翻話，久久不能忘懷，因為我也問過自己為什么沒有信仰，身邊人也沒有感覺到。我很郁悶，而這句話解讀了一切，不管對錯，原來我想聽到的，就只是這個答案。這是來自于國家的自豪，更是屬于我們的驕傲。想起了開場的張國立老師說的一句話，"我們是一個年輕的節(jié)目?有多年輕呢?上下五千年。"我由衷的希望可以掀起一陣全民學習中華文化的浪潮，而我們面對傳承，能夠盡自己的一份心力。 第 21 頁 共 21 頁 文章源于網(wǎng)絡(luò)整理，侵權(quán)及時告知刪除。（Word格式，可編輯）