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對歐洲考察報告范文兩篇歐洲考察報告以區(qū)長## 同志為團長## 區(qū)考察團一行 18 人，受德國慕尼黑、多特蒙德市城建部門的邀請，于 XX年 12 月 7 日—24 日，對歐洲的德國、意大利、法國、西班牙、荷蘭、瑞士等 10 個國家的 19 個城市進行了考察。和慕尼黑城市房屋規(guī)劃研究院和多特蒙德市規(guī)劃建設(shè)局的負責(zé)人進行了座談交流，著重考察了解了德國城市發(fā)展及城市建設(shè)管理方面的一些經(jīng)驗和做法。一路上，十幾個城市的城市建設(shè)、歷史文物、風(fēng)物人情、經(jīng)濟發(fā)展，無不給我們留下深刻的印象和感觸。通過考察，增長了見識，開闊了視野，總結(jié)了經(jīng)驗，得到了啟示，結(jié)交了朋友，加深了了解，為做好##區(qū)的城市建設(shè)管理工作起到了良好的啟示和借鑒作用。一、歐洲城市的建設(shè)印象(一)城市品位高、特色鮮明我們所訪問考察的 19 個城市，無論是規(guī)劃建設(shè)理念，還是城市功能的實現(xiàn)，都立足品位高、體現(xiàn)科學(xué)的規(guī)劃和建設(shè)，具有強烈的現(xiàn)代意識。走在街道上,見不到太高太大的建筑,新建筑也很少,單獨看每個建筑,除了一些標(biāo)志性的大型公共建筑,如火車站、博物館、音樂廳、教堂等外，也談不上多么美麗動人，但統(tǒng)一的風(fēng)格和協(xié)調(diào)的色彩，使得每一條街都顯得那么古樸、莊重、和諧和親切，頓時覺得正是這種單體建筑不事張揚、不標(biāo)新立異，而是互相關(guān)照，互相呼應(yīng)，才營造了街道統(tǒng)一和諧的整體美。歐洲大多數(shù)城市的許多街道依然保留著古老的有軌電車作為主要交通工具。有軌電車寧靜有序地穿行在并不橫平豎直、也不寬闊的街道上，與街道兩邊古色古香的建筑構(gòu)成了樸實無華、耐人尋味的街景，無形中就能讓你感受到這座城市古老而深厚的底蘊。歐洲各國的城市交通都很發(fā)達，城市居民出行基本采取公共交通的方式。公共交通快速便捷，四通八達，給人的出行提供了極大的信賴與保證。城市的周圍都建設(shè)了大型的停車場，限制私人交通進入城市中心區(qū)，很好地緩解了交通矛盾。歐洲各國的許多城市，道路多以廣場或標(biāo)志性建筑為中心，成放射分布，由于道路的形式，道路的叉口較多。但道路標(biāo)志都十分明確，每一條路的指示及市區(qū)出口指示都非常的完善。我們在法國巴黎時，陪同我們的導(dǎo)游介紹，如果在巴黎迷了路，你就沿指示牌向市中心方向走，不多久，你就能通過明確的道路指示牌，找到你要走的路。濱海城市的規(guī)劃建設(shè)突出海洋特色，以休閑度假功能為主，城市設(shè)施完善，城市管理科學(xué)。荷蘭的阿姆斯特丹是一座地勢低于海平面的“水下城市”，城里河網(wǎng)密布，有“北方威尼斯”之稱。以前整個城市的房屋都不得不以木樁打基，城市就象架在無數(shù)個木樁上。不僅要向海上要地，還在河上建房，阿姆斯特丹的河道上泊有 2 萬多家“船屋”。雖然是船屋但設(shè)施齊全，風(fēng)格統(tǒng)一，形成了一道靚麗的河岸風(fēng)景線。意大利水城威尼斯四面環(huán)海，由 118 個小島組成，城中近 200 條大小河道縱橫交錯， 400 多座風(fēng)格各異的橋梁相互聯(lián)通，構(gòu)成一幅人工與自然交融的絕妙風(fēng)景畫。歐洲屬經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展和市民收入水平都比較高，目前市民的收入約是我國的 10 倍左右。但住宅建設(shè)從外表看，都比較樸實、自然，不一味追求外表的豪華，周邊的環(huán)境很好，綠化講求實效，以樹木和草地為主，自然感很強。歐洲各國的住宅建設(shè)，一般都不成體系，沒有圍墻，很少見到像國內(nèi)幾百畝、上千畝的整齊統(tǒng)一的開發(fā)模式。歐洲的城市建設(shè)注重細節(jié)。交通信號燈都設(shè)置于人視線平行的位置上，不像國內(nèi)必須仰視才能看到燈光。老城市的動力系統(tǒng)和照明系統(tǒng)多固定在沿街的墻面上，有效的減少了道路的破挖和街面的柱桿。路燈并不華麗，幾乎沒有多頭的華燈。建筑屋頂?shù)挠晁占到y(tǒng)十分完善，房檐滴水在歐洲是不存在的，樓頂上的雨水全是通過水槽輸進排水管直接排到地下的。城市小街小巷、人行道及廣場的地面大多采用小方型石塊鋪筑而成，呈圓形放射圖案。這些都是城市的細枝末節(jié)，可唯其小，卻真正地反映出歐洲人做事的切合實際和精到細致。歐洲的村鎮(zhèn)建設(shè)看似毫無章法，絕無布局的零亂擺設(shè)，朝向無南北，占地?zé)o大小，地勢無高低。但細細來看又覺得甚得自然之法，舍棄了人工的有序而取其自然無序;舍棄了人工的嚴整而求其自然靈動。房子或沿路而筑，或隨坡而建。村落掩映在花樹之間，外圍或是林木莽原，或是碧綠的、毫無雜色草的綠地。那種自然的燦情，簡直可以把你的肺腑照亮，任何沒有去過這些國家的外國人，都不會想象出這些村鎮(zhèn)仙境般的美妙。同時，不由得讓你對村鎮(zhèn)規(guī)劃建筑師的匠心獨具肅然起敬。(二)人文氣息濃、環(huán)保意識強文化歐洲。歐洲具有悠久的歷史。燦爛的古希臘，羅馬文化的興盛，到文藝復(fù)興時期科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的共同繁榮，對歐洲的城市建設(shè)帶來了廣泛而深刻的影響。漫步在歐洲的城市街道上，街景和建筑物上寫滿了文明、藝術(shù)和知識的歷史，似乎是在閱讀一部生動的歐洲人文發(fā)展史詩。許多我們所熟知的科學(xué)家、藝術(shù)家和政治家的雕像或矗立于街頭，或嵌凸在建筑物上。僅意大利的佛羅論薩城，就可以看到點燃文藝復(fù)興烈火、追尋自由與科學(xué)曙光的達.芬奇、米開朗其羅、拉斐爾、但丁等四大杰出人物的光輝形象。米開朗其羅的傳世之作“大衛(wèi)”雕像也赫然于街頭。梵蒂岡的圣彼德堡教堂、法國的巴黎圣母院分別花費了 16XX 年和 180 年才完全建成，這些教堂的建設(shè)周期雖然分別經(jīng)歷了幾代甚至幾十代人的努力，但從建筑來看，好象是一個建筑師、一班能工巧匠建造而成的，我們無論從建筑教堂的用料、施工工藝、雕塑與繪畫藝術(shù)，還是整體建筑風(fēng)格，都像是一氣呵成，看不出任何不連貫的地方，哪怕是一個細節(jié)。從歐洲的這些教堂建筑上，我們還可以看到歐洲各地到處可見不朽的建筑，其柱梁是石頭做的，其墻壁是石頭做的，其屋頂是石頭做的，室內(nèi)裝飾大部分還是石頭做的。這些建筑所有的細節(jié)都特別的講究，比如500 多年前建造的巴黎圣母院的彩色玻璃每一塊的繪畫都十分科學(xué)，色彩是那樣純正和鮮艷。比如圣彼德堡有數(shù)不清的大理石雕像，每副雕塑人物的眼神、面部表情、皮膚紋理都栩栩如生，連所穿衣服的皺紋都十分逼真，據(jù)說這些大理石雕像每件作品的雕刻都耗時在五十年以上。在瑞士的盧塞恩，滿街都是中世紀(jì)的教堂、塔樓、文藝復(fù)興時期的宮殿，每座城市的古建筑都鑲著一塊銅牌，銅牌上記錄了何年何月何人誕生在這座樓上，記錄這座樓房歷史上有何功用。意大利的羅馬城，XX 年前的古神殿和斗獸場巍然屹立。完好的保存著古城，清晰的透出古城的歷史。通過考察，我們深切感受到，記住歷史的方法可以是文，但城市及其城市擁有的建筑，更能讓人感動。歐洲的城市是一部充滿文化智慧和令人愉快的書。誠信歐洲。我們隨處可以感受到歐洲對人的信任。歐洲大部分賓館房間內(nèi)有付費飲料等食品，客人離店時在賓館前臺自覺結(jié)帳，而沒有查房之說。導(dǎo)游告訴我們，在歐洲購物，只要是在正規(guī)的商店，雖有價格高低之別，但絕對沒有假冒偽劣產(chǎn)品出售。在歐洲的火車上都配有單獨洗面池、洗漱用具及飲用礦泉水，在火車到站時，廁所是不鎖的，廁所內(nèi)貼有“停車時，廁所請勿使用”，旅客都能自覺做到。在歐洲看不到占道非法經(jīng)營的小商販、小攤點，更看不到站在馬路上的城市監(jiān)管者。和諧歐洲。歐洲城市的夜晚是寧靜的，盡管臨街的餐館、酒吧燈火通明，人們興趣盎然的喝著啤酒、咖啡或吃著什么，街上行人三五成群，街心廣場或花園的長椅上坐著老人或情侶，還有藝人在街上的表演，但沒有喧嘩、沒有吵鬧，一切都顯得那么悠閑、清雅和隨意。初來乍到遙遠的歐洲，不僅沒有感到陌生，反而處處感到親切。在經(jīng)過沒有紅綠燈的街道斑馬線時，大多數(shù)司機會主動停下來讓行人先走，當(dāng)我們按照中國行人習(xí)慣退到馬路邊上時，他們會微笑地招手，示意行人優(yōu)先。歐洲很多設(shè)施都很人性化，如羅馬街上到處有水供飲用。德國政府規(guī)定城市繁華地段每隔500 米應(yīng)有一座公廁;一般道路每隔 1000 米應(yīng)建一座公廁;其他地區(qū)每平方公里要有 2—3 座公廁。整座城市擁有公廁率為每 500—1000 人。所有的廁所都有衣帽鉤，每個酒店衛(wèi)生間都有 2 筒衛(wèi)生紙等。每到一個景點出入、到賓館住宿登記或是乘船登機，歐洲人都自覺排隊，人多人少都沒有擁擠現(xiàn)象。海邊路旁、城中街邊，車輛多不勝數(shù)，卻沒有亂停亂放現(xiàn)象。處處洋溢著以人為本、社會和諧的氛圍。環(huán)保歐洲。歐洲所有的廁所都干干凈凈，沒有異味，所有廁所均有水龍頭、衛(wèi)生紙和洗手液。我們所住的賓館， 硬件有好有差，但都干凈方便，沒有一點污垢。歐洲的許多河面沒有任何漂浮物，河水也清澈。歐洲的城市道路、高速公路也干干凈凈，路面與路邊幾乎沒有塑料袋、飲料瓶、廢紙張等。在瑞士，家用廢舊日用品等必須送到指定的回收點，回收點上有好幾個回收箱，每個回收箱上都寫有不同廢舊物品的名稱。所有的城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有廢舊物品回收中心，通過這些回收中心，對廢舊物品進行分類處理。瑞士是一個花園國家，每個居民是城市的綠化主體，樹木成蔭，鮮花綠草塑造美好國家為己任的理念已深深扎根在每個家庭。就拿日內(nèi)瓦為例，無論是坐車還是步行，從不同角度看，都有綠蔭美景可見。二、## 城市建設(shè)的幾點建議(一)努力打造##城市特色品牌我國作為一個文明古國，如北京的四合院、江南民居等都具有濃郁的民族地域特色，為世人矚目。作為有著悠久的蒙古族歷史文化傳統(tǒng)的##，當(dāng)前已處于工業(yè)化、城市化進程加快，城市規(guī)模在不斷擴大的新時期。在這個過程中，##區(qū)要充分借鑒歐洲的做法，尊重和珍惜民族文化遺產(chǎn)，在不斷創(chuàng)新和發(fā)展同時，應(yīng)堅決保持并形成鮮明的民族地域性特色。城市建設(shè)要有品位、有特色、有豐富的文化內(nèi)涵，要找出##與其他城市不同之處，做足做好特色文章。同時，在實踐中，要做到三個“三位一體 ”。一是城市規(guī)劃、建設(shè)、管理三位一體，最大限度地避免規(guī)劃、建設(shè)、管理各自為政，造成城市建設(shè)工作的不協(xié)調(diào)，影響城市建設(shè)和發(fā)展效率的提高。二是經(jīng)濟、文化、自然三位一體，要重視文化的保護和挖掘，把城市的文化品位進一步提高，把文化底蘊進一步加厚，同時在建設(shè)中注意自然資源的保護與利用，力求使生態(tài)環(huán)境與人文景觀相得益彰、完美結(jié)合。三是歷史、現(xiàn)實、未來三位一體，堅決杜絕一切因現(xiàn)今的發(fā)展需要而破壞歷史遺留下的財富的做法，在現(xiàn)實的開發(fā)建設(shè)中要充分考慮到未來的發(fā)展需要，為后人預(yù)留足夠的空間和資源，不能因為現(xiàn)實的需要而犧牲后人的利益。(二)不斷創(chuàng)新##區(qū)二期發(fā)展模式1、要轉(zhuǎn)變規(guī)劃設(shè)計理念。城市規(guī)劃建設(shè)要充分利用自然景觀和地勢，按地形、等高線進行城市設(shè)計，隨自然地形進行開發(fā)建設(shè)，體現(xiàn)人與自然的共生共榮。要提高對城市空間的規(guī)劃設(shè)計水平。一個良好的城市應(yīng)是由宏觀、中觀、微觀等不同層次的城市公共空間共同組成，它們在形態(tài)上表現(xiàn)為點、線、面的特征。點是指城市的微型公園、街頭的綠地、道路交叉口、區(qū)域性小廣場等節(jié)點空間;線是指商業(yè)街、林蔭道、景觀帶等線性空間;面是指城市中心廣場、站前廣場、中心公園等，城市設(shè)計在對以上形態(tài)的城市公共空間設(shè)計要從定位、定量、定形、定調(diào)等方面來把握，分析城市的布局特點和性質(zhì)，所在城市中居民分布的狀況、購物能力、傳統(tǒng)習(xí)慣、交通組織等各方面的制約因素，對各種規(guī)模的公共空間進行統(tǒng)籌安排;這樣不僅能使城市公共空間的發(fā)展在短期內(nèi)見效，并且系統(tǒng)化的操作，可以避免好大喜功的盲目建設(shè)以及隨之帶來的不必要的浪費。要創(chuàng)造城市空間個性特色，充分考慮與城市的傳統(tǒng)文化、社會經(jīng)濟以及地貌、環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣相協(xié)調(diào)的因素，運用形式、色彩、地形、風(fēng)貌等綜合手段構(gòu)建城市公共空間的個性。要塑造“人性化”公共空間。公共空間應(yīng)滿足人們的不同需求，達到安全、舒適、愉悅的目的。要強調(diào)參與性，環(huán)境設(shè)施不僅應(yīng)具有觀賞性，更應(yīng)創(chuàng)造條件讓人們參與活動，使審美、參與、娛樂滲透與結(jié)合。2、要轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念。一是要轉(zhuǎn)變片面追求規(guī)模效應(yīng)的觀念。不能片面追求張揚性的城市排場，而忽視或弱化城市發(fā)展的質(zhì)量和功能。從##區(qū)首期開發(fā)建設(shè)來看，城市雖有寬大的主干道，但缺少科學(xué)合理的路網(wǎng)結(jié)構(gòu);雖有污水處理廠但無完善的排水管網(wǎng);雖有絢麗的霓虹燈，但公共交通滯后;雖有成片的居住小區(qū)，但商業(yè)、停車等服務(wù)設(shè)施短缺。功能不完善必然制約城市的和諧發(fā)展，影響城市的可持續(xù)發(fā)展。二是要轉(zhuǎn)變片面追求速度和效率的觀念。在二期城市建設(shè)中，不能片面追求速度和效率，避免規(guī)劃設(shè)計脫離科學(xué)性。在歐洲極少有城市危害居民健康的事件發(fā)生，在城市建設(shè)中，絕對不允許出現(xiàn)劣質(zhì)管道對水質(zhì)的污染、多層住宅的二次供水污染、無限通訊視頻發(fā)射輻射污染、變電器與高壓線路電磁輻射傷害等方面的問題。在這方面我們應(yīng)該向歐洲國家學(xué)習(xí)，在城市規(guī)劃建設(shè)中，要始終把居民的健康和安全放在首位，否則城市建設(shè)就回舍本逐末。3、要創(chuàng)新發(fā)展模式。一是要促進政治生態(tài)平衡。不能過分強化黨政機關(guān)的中心地位與職能的傾向，要把促進社會主義民主政治的發(fā)展，營造健康、和諧的社會環(huán)境，作為城市建設(shè)必守的原則。在歐洲，市政廳辦公場所與其它建筑毫無區(qū)別，門口沒有士兵和警察，甚至連標(biāo)識牌都沒有，人們可以自由進出，市長和市民沒有絲毫距離感，大家都平和的生活在同一座城市里。二是要促進社會格局均衡。在城市居民區(qū)的規(guī)劃中，不能把風(fēng)景好、生態(tài)優(yōu)的區(qū)域用來建設(shè)高樓住宅、別墅群，不能把自然環(huán)境差或城市邊緣的區(qū)域用來建設(shè)普通居民住宅區(qū)。要按照合理布局的原則，促使不同收入階層和社會階層的人們生活于同一區(qū)域，在平等的社會環(huán)境中和睦相處，創(chuàng)造均衡的社會格局，促進城市和諧發(fā)展。4、要提高發(fā)展質(zhì)量。一是避免片面追求城市規(guī)模、發(fā)展速度而忽視發(fā)展質(zhì)量的傾向，為人與社會的適應(yīng)和人的素質(zhì)的提高創(chuàng)造環(huán)境。在城市開發(fā)建設(shè)中必須重視公共教育、公共文化、公共娛樂與體育設(shè)施的建設(shè)，為教育人、培養(yǎng)人、塑造人創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件和發(fā)展環(huán)境。二是避免片面追求物質(zhì)文明，而忽視文化建設(shè)的傾向，為社會文明建設(shè)奠定堅實的基礎(chǔ)。歐洲國家國民素質(zhì)的提高，除國民教育發(fā)達外，相當(dāng)大程度上還得益于社區(qū)公共教育、文化、娛樂設(shè)施的健全和社區(qū)教育、文化的繁榮。我們的城市建設(shè)中要塑造良好的教育文化環(huán)境，在把農(nóng)民轉(zhuǎn)為市民的同時，把他們培育成有文化、講文明、會經(jīng)營、守法規(guī)的城市居民，增強他們在新環(huán)境中生存、創(chuàng)業(yè)、發(fā)展的能力。要切實加大對教育文化事業(yè)建設(shè)的投入，形成覆蓋全社會的比較完備的公共教育和文化服務(wù)體系，不斷適應(yīng)城市居民提高綜合素質(zhì)和自我發(fā)展能力的要求。十幾天的歐洲之行，從認識上講，既清晰，又模糊。說清晰，是因為清晰的看到了歐洲十個國家城市建設(shè)方面一些表象的東西;說模糊，是因為有太少的人給我們講一些深層次的東西，也無法做一些深入的研究。看了、聽了、想了，寫成這篇走馬觀花后的體會，難免會有偏見和主觀，但希望會有一些啟示。歐洲創(chuàng)意經(jīng)濟考察報告范文在上世紀(jì) 90 年代，當(dāng)北歐創(chuàng)意經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，誕生了諸如諾基亞、宜家、iitala 和 b瑞典，無論是斯德哥爾摩的古建筑風(fēng)格維系和沉船的追憶，指向他們對瑞典王國傳統(tǒng)的執(zhí)意維系，還是瑞典人對自身生活質(zhì)素的高度關(guān)注力造就他們擁有ikea 和 absolutvodka，都在指向他們的品質(zhì)觀 ;挪威，無論是維京人的海島船還是 gustavvigeland 雕塑公園呈現(xiàn)的生命文明，一個指向古時的資源掙扎，一個指向現(xiàn)代生命的再思考;丹麥，無論是設(shè)計大師 vernerpanton 的創(chuàng)想空間還是丹麥啤酒超級品牌嘉士伯，一個指向生活空間的創(chuàng)造力，一個指向釀造科技文明的追求;哥本哈根到漢堡的“歐洲之星 ”列車上，無論是丹麥的超級跨海大橋還是見證德國工業(yè)實力的漢堡港，一個指向?qū)ψ匀坏恼鞣?，一個指向?qū)ど虡I(yè)的征服力;荷蘭，無論是 stedelijk 博物館的 uptonow 理念的追求與呈現(xiàn)，還是阿姆斯特丹對自由開放的驚訝程度，一個指向革新精神，一個指向?qū)捜堇砟?比利時，無論是原子球塔所對應(yīng)的 1958 年的比利時力量還是“歐洲大客廳”展示的老比利時王國的氣派，還是如今建立于此的歐盟總部，無不呈現(xiàn)著這個歐洲心臟的容納力。法國，無論是浩大的巴黎延續(xù)至今的老都市文明沉淀，羅浮宮搜羅的世界文明精髓，凡爾賽宮體現(xiàn)的西方王宮建筑呈現(xiàn)的皇家生活享受，蓬皮杜中心體現(xiàn)的建筑反芻，更是顯示近三百年西方文明之發(fā)達的最佳典范城市。讓我難免的，也許正是這些，三百年來西方文明精華在我腦中灌輸過多讓人一時難以再短短的時間差中適應(yīng)過來。這樣一國接一國，15 天游歷 8 個國家，十?dāng)?shù)個城市，近乎一天換一個酒店(而且風(fēng)格各異 )，從飛機到火車到客車到輪渡，見到的熱氣球、直升機、噴氣式飛機、馬車、騎兵，看過的風(fēng)、雪、雨、彩虹和流星，聽到的各種語言：芬蘭語、瑞典語、挪威語、丹麥語、德語、荷蘭語、比利時語、法語，看各種風(fēng)格的王宮、市政廳、教堂……這樣的旅程，在經(jīng)歷之前顯然讓人興奮，在經(jīng)歷之后，卻在興奮之外，又會讓我感到驚恐。我正是在這樣的驚恐中結(jié)束這次旅行，在面對如此眾多的文明成果和創(chuàng)造力使然的新成就，對其源起、發(fā)展和新興，可能沒有一個人能完全了如指掌。正是這種不了解，讓我感到驚恐和彷徨。歐洲西方三百年間創(chuàng)造的文明成果，也許亦值得每個中國人感到心寒，我們再也無任何理由堅持我們的“地大物博” 論，我們再近百年間又完成了多少樣值得向世界推薦的文明碩果?如果這些已經(jīng)是歷史問題，而如果收窄時間定義，在上世紀(jì) 90 年代，當(dāng)北歐、西歐創(chuàng)意經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，誕生了諸如諾基亞、宜家、iittala 和 h然后在克里斯汀堡(christianborg)看“peacewatch”的和平主義者在行動，一對老夫婦在冷風(fēng)中扎緊 peace 旗桿的舉動讓人感動;在市政廳看盧森堡大公抵達，由馬隊接送市民夾道圍觀，隆重而平常的場面;在這兒的廣場前看安徒生的雕像，看遍地的鴿子，看騎單車的少女，看那些市民或游客，一切都是那樣的熱鬧與充滿人氣(可能是在之前幾站呆得熟了，人都少見了，如今重新見到這么多人，一時感覺不知道是熟悉還是陌生);遠遠可以看到 sas，這座優(yōu)美建筑并不張揚地矗立在古典建筑群中，古樸的哥本哈根火車站正對面，但這座號稱最優(yōu)美曲線的現(xiàn)代建筑，竟絲毫不現(xiàn)桀驁之氣;在“可能是世界上最好的啤酒” 嘉士伯總部看他們的“大象門” ，可能是世界工業(yè)建筑中最好的門;在“夏宮” 看“有名的”樹木和在寒風(fēng)暖陽中堅持的玫瑰，都是一致的美好;在海邊，沒有去看那已經(jīng)被破壞，暫時徒?；摹懊廊唆~” ，后來才知道竟然是給鬧事的球迷(丹麥國家隊在歐錦賽被淘汰出局)下手損壞 ;而最讓我興奮的是，能抽出獨立行走的時間到了danishdesigncentre( 丹麥設(shè)計中心)，而且里面正在進行著丹麥最負盛名的 vernerpanton 的作品展。連最神奇的 phantasylandscope(幻想景象)亦有展示，龐大的幻想空間簡直讓人歡喜得發(fā)狂。venner 確是一個神人，椅子、燈飾以至整體生活空間構(gòu)想每件均是杰作。如此充滿想象力的設(shè)計，在我看來，venner 簡直就像是“設(shè)計界中的安徒生”。