單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,第二單元 探索世界與追求真理,第五課 把握思維的奧妙,把握思維的奧妙（高考考點(diǎn)）,1.,意識(shí),本質(zhì),：意識(shí)的起源；意識(shí)的生理基礎(chǔ)；意識(shí)的內(nèi)容與形式；,2.,意識(shí)的,作用,：意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn),；意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)；,3,、客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用,：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。,黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：思維著的精神是地球上最美的花朵。,思維著的精神,人的意識(shí)是如何產(chǎn)生的呢？,1.,意識(shí)是物質(zhì)世界,（自然界、人類社會(huì)）,長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。,(1),意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,考點(diǎn)一：意識(shí)的本質(zhì),水滴石穿,注意,1:,一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性,具有的反應(yīng)特性,人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ),巖石的風(fēng)化,葵花的反應(yīng),狗的條件反射,注意,2:,生物的反應(yīng)形式,（,刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理,）,刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理,）,人類產(chǎn)生意識(shí)的生物學(xué)前提,物質(zhì),反應(yīng)形式,反應(yīng)器官,舉 例,無(wú)機(jī)物,低等生物,高等動(dòng)物,人,反應(yīng)特性,刺激感應(yīng)性,感覺(jué)、心理,意識(shí),物質(zhì),細(xì)胞膜,大腦,人腦,巖石風(fēng)化,空谷回音,葵花向日,食人草,警犬破案,馬戲表演,談虎色變,蘋(píng)果與萬(wàn)有引力,自然界的進(jìn)化,人腦的生成,促使人思考問(wèn)題,產(chǎn)生語(yǔ)言,意識(shí)一開(kāi)始就是,勞動(dòng),的產(chǎn)物，,是,社會(huì),的產(chǎn)物。,勞動(dòng)、社會(huì)交往,（）意識(shí)更重要的是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,（,2015,福建卷,34,）意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是：,滴水穿石 根系沃土,敬德保民 犬吠非主,A.B.,C.D.,A,（,1,）,人腦,是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)和物質(zhì)器官,2.,意識(shí)是人腦的機(jī)能,從意識(shí)的,生理基礎(chǔ),看,（,2,）,意識(shí)活動(dòng)是通過(guò),人腦,對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的,從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化,（注意,不要說(shuō),大腦）,思考,既然人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，那么,是不是有了人腦就會(huì)有人的意識(shí)？,3,、意識(shí)是客觀存在的反映,客觀事物,人的感官,人腦,意識(shí),信息,傳輸,加工廠,原材料,產(chǎn)品,（,1,）意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀存在，意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀世界的反映。,加工,形成,實(shí)踐,作用于,正確,的思想意識(shí),是人腦對(duì)客觀事物的反映，但,錯(cuò)誤,的意識(shí),是否也是對(duì)客觀事物的反映？,思考,正確（,錯(cuò)誤,）,的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來(lái)面目的,如實(shí)（,歪曲,）,反映,宗教,是客觀事物在人腦中,虛幻的歪曲,的反映,無(wú)論是,正確的意識(shí),還是,錯(cuò)誤的意識(shí),，,都是人腦對(duì)客觀事物的反映。,2015,廣東美術(shù)聯(lián)考奇葩考題,烤鴨,，考生們畫(huà)出來(lái)烤鴨會(huì)一樣嗎？,意識(shí)的,內(nèi)容,是,客觀,的，,但,形式,是,主觀,的。,意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,意識(shí)是人腦的機(jī)能,意識(shí)是客觀存在的主觀映象,起源,生理基礎(chǔ),內(nèi)容,客觀存在在人腦中的反映,本質(zhì),意識(shí)的內(nèi)涵,注意,：意識(shí)的,內(nèi)容,是,客觀,的，,形式,是,主觀,的。,結(jié)論:,1,、意識(shí)是整個(gè)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。,2,、,無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提。,易錯(cuò)易混點(diǎn),A,、無(wú)生命物質(zhì)的,反應(yīng)特性,人類意識(shí)產(chǎn)生的,物質(zhì)基礎(chǔ),。,B,、生物的,反應(yīng)形式,人類意識(shí)產(chǎn)生的,生物學(xué)前提,。,【,提示,】,物質(zhì)世界整個(gè)世界,3,、意識(shí)是客觀存在的正確反映,（,2015,重慶卷,3,）人類在享受機(jī)器人帶來(lái)便利的同時(shí)，也擔(dān)心某一天機(jī)器人會(huì)在智能上超越人類，就像科幻電影中所描繪的：人被機(jī)器人關(guān)在“動(dòng)物園”中，供機(jī)器人觀賞?？苹秒娪氨磉_(dá)的這種觀念：,A.,否認(rèn)了意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,B.,證實(shí)了機(jī)器人具有主觀能動(dòng)性,C.,說(shuō)明了人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性,D.,體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證否定過(guò)程,A,（,2016,全國(guó)新課標(biāo),III,丙卷,23,）中國(guó)舊體詩(shī)多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國(guó)舊體詩(shī)出現(xiàn)了反映西方社會(huì)的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌：“開(kāi)函喜動(dòng)色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來(lái)的喜悅。從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出：,意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化,沒(méi)有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容,有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象,意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化,A.B.C.D.,C,考點(diǎn)二：意識(shí)的能動(dòng)作用,1,、意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)：,（一）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,（二）人能夠能動(dòng)地改造世界,考點(diǎn)二：意識(shí)的能動(dòng)作用,1,、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,（,1,）表現(xiàn)（意識(shí)的特點(diǎn)）,目的性（基于某種需要而確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。）,自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性,第一、不是有什么就反映什么，而是主動(dòng)的、,有選擇的,。,第二、不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象（,現(xiàn)象）,，還能把握,本質(zhì)和規(guī)律,。,第三、不僅能夠反映,現(xiàn)在,，還能追溯,過(guò)去,和推測(cè),未來(lái),。,（,2,）意義,意識(shí)活動(dòng)的,主動(dòng)性和創(chuàng)造性,，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的,重要條件,，它使人能夠由表及里地揭示事物內(nèi)部的本質(zhì)與規(guī)律。因此，世界上,只有尚未認(rèn)識(shí),的事物，,沒(méi)有不可認(rèn)識(shí),的事物。,2,、人能夠能動(dòng)地改造世界（意識(shí)的反作用）,（,1,）表現(xiàn),意識(shí)對(duì),改造客觀世界,具有,指導(dǎo),作用。,意識(shí)對(duì)于人體,生理活動(dòng),具有,調(diào)節(jié)和控制,作用。,【,提示,】,人的意識(shí)包括三部分：感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)、精神因素（非智力因素），其中非智力因素對(duì)人的生理活動(dòng)有著重要影響。,（,2,）結(jié)論,意識(shí)具有能動(dòng)性，它是對(duì)物質(zhì)的,能動(dòng)的反映,，又對(duì)物質(zhì)具有,能動(dòng)的反作用,。,意識(shí),人的行為人的實(shí)踐,意識(shí)中的理念,現(xiàn)實(shí)的東西,指導(dǎo),把,變成,無(wú)腿女孩錢(qián)紅艷屢?jiàn)Z殘運(yùn)會(huì)冠軍,哪有什么洪荒之力，不過(guò)是咬牙堅(jiān)持！,1,、意識(shí)的能動(dòng)作用是人類特有的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和活動(dòng)。,意識(shí)的能動(dòng)作用再大，也要受客觀規(guī)律和客觀條件的制約。,2,、,只有正確的意識(shí)才能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，,而不可籠統(tǒng)地表述成“意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展”。,3,、意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界，,這里的“改造”不是直接的，而是通過(guò)指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，是間接的。,溫馨提示：,哲理總結(jié),3、意識(shí)的能動(dòng)作用原理及方法論：,意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。,（結(jié)合材料）,意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展，錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物發(fā)展；,（結(jié)合材料）,意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用（,結(jié)合材料）,方法論：,意識(shí)的能動(dòng)作用，要求我們一定要重視意識(shí)的作用，在尊重規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樹(shù)立正確意識(shí)，克服錯(cuò)誤思想意識(shí)。,核心考點(diǎn)突破,物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理 物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（結(jié)合材料）,意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。（結(jié)合材料）,意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展，錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物發(fā)展（結(jié)合材料）,意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。（結(jié)合材料）,意識(shí)不能,直接,引起客觀事物的變化，而是通過(guò),指導(dǎo),人們,實(shí)踐,才能引起,物質(zhì)形態(tài)的變化,。,不同的意識(shí)對(duì)改造客觀世界的指導(dǎo)作用不同：,正確的意識(shí),促進(jìn),事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；,錯(cuò)誤的意識(shí),阻礙,事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗。,核心考點(diǎn)突破,(1),意識(shí)可以直接作用于客觀事物。,(2),意識(shí)對(duì)客觀事物具有促進(jìn)作用。,易錯(cuò)易混點(diǎn),【,例,1】,：,“世界那么大，嚇?biāo)缹殞毩?，你們城里人真?huì)玩，重要的事情說(shuō)三遍，主要看氣質(zhì),”,等201,5,年中國(guó)主流報(bào)紙十大流行語(yǔ)在客觀、真實(shí)地記錄著201,5,年國(guó)內(nèi)重大事件和社會(huì)變革的同時(shí)，也反映了這個(gè)時(shí)代的這個(gè)風(fēng)貌。這表明（）,A 意識(shí)是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,B 意識(shí)是人腦的機(jī)能,C 意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映,D 意識(shí)對(duì)客觀上為具有反作用,能力測(cè)試,C,【,例2,】,：,意境不是意和境的簡(jiǎn)單相加，而是意與境諧，并在此基礎(chǔ)上生出“景外之景”“象外之象”“韻外之韻”。例如，唐代詩(shī)人、畫(huà)家王維雪中芭蕉圖將夏日的芭蕉和雪景畫(huà)在一起，產(chǎn)生獨(dú)特的美感。這表明（）,A 藝術(shù)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)性的集中體現(xiàn),B 藝術(shù)創(chuàng)作不需要現(xiàn)實(shí)生活,C 藝術(shù)創(chuàng)作不是由客觀存在決定的,D 藝術(shù)創(chuàng)作純屬人的主觀創(chuàng)造,能力測(cè)試,A,（,2016,江蘇單科卷,26,）俗話說(shuō),:“,人閑百病生?！贬t(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說(shuō)明：,A.,世界上的一切事物都處在變化之中,B.,沒(méi)有人腦就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生,C.,意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用,D.,物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在,C,1,、是什么？,做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，進(jìn)行調(diào)查研究，找出事物固有的不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。,2,、為什么？,哲學(xué)原理依據(jù)：,A.,物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理,B.,規(guī)律的客觀性原理。,意義：,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是我們做好各種事情的,基本要求,，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的,前提和依據(jù),。,一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是,3,、怎么辦？,如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？,要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，求真務(wù)實(shí)，用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐；,要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把工作熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)；,要反對(duì)唯意志主義傾向；又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、無(wú)所作為的思想。,課時(shí)知識(shí)建構(gòu),（,2016,海南單科卷,22,）為了擺脫貧困，何濤巴村煉過(guò)鐵、辦過(guò)化肥廠，但經(jīng)濟(jì)狀況并沒(méi)有好轉(zhuǎn)，環(huán)境污染問(wèn)題卻日益嚴(yán)重。該村汲取教訓(xùn)，改變思路，在茶葉專家的幫助下，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源稟賦，帶領(lǐng)村民種茶，形成茶葉種植、加工、銷(xiāo)售整體發(fā)展格局，實(shí)現(xiàn)了“百姓富、生態(tài)美”。該村的轉(zhuǎn)型發(fā)展表明：,成功的實(shí)踐是基于對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握,失敗與成功相互滲透和轉(zhuǎn)化，沒(méi)有明確的界限,善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是實(shí)踐取得成功的重要去條件,通過(guò)實(shí)踐總能把觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,A.B.C.D.,B,