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1、201Q02?^學(xué)教育 從《荷花淀》看孫犁戰(zhàn)爭小說創(chuàng)作的藝術(shù)追求 回周新穎鄭桂花 內(nèi)容摘要：孫犁所創(chuàng)作的以《荷花淀》為代表的戰(zhàn)爭小說?從淳樸而秀美的普通農(nóng)村婦女形象的型造、詩情畫意的環(huán)境描寫、旁觀者目擊的非血腥的戰(zhàn)斗場面的描寫等三個方面，用詩性的方式切入戰(zhàn)爭，從而消解了戰(zhàn)爭的殘酷性° 關(guān)鍵詞:孫犁《荷花淀》戰(zhàn)爭詩性 戰(zhàn)爭：?個充滿鐵血咸腥味道的詞語；-個被“人“鐘愛、被人憎絕的低念；?個歷時乂時的歷史情景語.從《伊利亞特》、《奧徳賽〉康續(xù)而來的文學(xué),卻尤苴假愛它?并以“戰(zhàn)爭戰(zhàn)酷流血”的主體語詞去切入戰(zhàn)場?糾合起硝煙、廠骨、鮮血對受眾實施刀槍劍裁場面的再現(xiàn)，而孫犁的戰(zhàn)爭小說則沒有循規(guī)蹈

2、矩如果說“淡雅疏朗的詩俏畫意與樸索清新的泥土氣息的完美統(tǒng)」是孫犁小說的風(fēng)格?倒不如說是他對I比界的?種理解方式或理想化?這種角度也就是孫犁對戰(zhàn)爭的切入方式?我們的理解固然是文本的所指?但同時也是作家的能指。 孫犁首先應(yīng)該是?位詩人?詩人對壯界的關(guān)照自然是敏感的、獨待的V-在I澤東《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表前?中國農(nóng)民在思想上盡管還冇落后的一面?但他們畢竟已成為中國革命的主力軍?正在為民族解放做出巨大的輛牲和貢獻，這種現(xiàn)實向當時的文學(xué)提出了一個急切的課題：表現(xiàn)這種新悄況。孫犁敏儻地感覺到?他說:“人民喜歡英雄故事?他們對戰(zhàn)士，對英雄衣示特冇的崇敬?在民間冇大帚的歌頌英雄的口頭文學(xué)”1因而

3、應(yīng)該寫今II的農(nóng)民如何成長為抗H英雄?而作家們此時缺席了，馬加當時就痛切地指出：“中國有革命戰(zhàn)爭,但是沒有描寫革命戰(zhàn)爭的切實作詁”2應(yīng)該說孫犁是比較早右這種感受的.也是比較2到位的作家他從八路軍與農(nóng)民這個角度正面切入戰(zhàn)場，不僅創(chuàng)作了《殺樓）、《村落戰(zhàn)》，更冇使苴榮膺?派圭臬的《荷花淀》、《蘆花蕩》這種消解硝煙的社會化戰(zhàn)爭故事因此對?；畹木拖鹊綀鯝場應(yīng)該成為評判作家藝術(shù)感覺的一個魚要尺度，孫犁是敏捷的這種敏捷還表現(xiàn)在194拜春《荷花淀〉誕生時作者巧妙地回避了刀光劍影，從而顯示出?種 79 攵學(xué)教育 201Q02 080 機智的創(chuàng)作技巧孫犁是一位“既能以金鏈翔

4、鼓寫風(fēng)云變色的壯麗，也能以錦瑟銀箏傳花前月下的淸雅“3的作家?而后者?已成為讀者的習(xí)慣接受" 當然對當時戰(zhàn)爭的巧度切入不限于孫犁?人，像劉門羽、孔厥、袁靜、邵子南……但孫犁的切入尤為獨特?那就是：詩性消解樸素的、自然的、心靈手巧的農(nóng)家女子成為作者筆下的光彩所在《荷花淀》寫的是水生嫂等?群婦女送夫參軍.并且自己組織起來保衛(wèi)家鄉(xiāng)的-個平常的故事。但這個平常的故巧在孫犁筆下卻是詩性的中國婦女向來是?個爭議的焦點?受災(zāi)難和壓抑最深?而自由度最小的這個群落，當大敵當前上國滅種的危險擺在眼前.或者往小處說一身家性命面臨威脅時?那種年深月久解硼鍛煉的忍耐力便會剛性地突現(xiàn)出來歷史上冇過蔡琰，冇過王昭君，冇過

5、賽金花……有過演經(jīng)的花木蘭和楊門女將.還有許多不入正史的“烈女”這種歷史遺風(fēng)蕩漾而來，即是與男子平等地參與各種斗爭,在斗爭中聰明才智與優(yōu)良品徳同時進發(fā)顯現(xiàn)的水生嫂們.“她們在抗LI戰(zhàn)爭年代?所衣現(xiàn)的識大體、樂觀主義以及獻身梢神.使我衷心敬佩到五體投地的程度r被這樣的女性深深打動的孫犁在《荷花淀》中既現(xiàn)實乂理想地漫畫了她們。 孫犁的漫畫省去了人物的輪那，更省去了人物的五官和服飾?甚至連動作也簡約得近似水墨imi中偶爾歸出的幾點淺紅淡綠用?些近似散漫卻乂所指很強的對話來勾勒人物.從而給讀者留下許多再造性極強的飛白。人物語H的性格化似f降低到了蔽低限度?而那種詩意的、抒悄的追求便浮出文本.成為一種

6、待有的悄呆語。讓我們走進《荷花淀》： 水生很晚才回來，女人一直在勞做著等著丈夫回來，那個低估『1己妻子覺悟的丈夫吞吞吐吐“顧左右而言他”的答話引起了細心妻子的懷疑:“怎么了,你？”此?問?絕不是冇意的主訕倒匱，而是女人機敏的憂慮、貼心的關(guān)懷一殘酷的戰(zhàn)時環(huán)境，什么意外都可能發(fā)生;游擊組長的丈夫莫非遇到了什么難題……這句問話是這?對話語段的中軸，它撿起此前迷藏式的問答.乂領(lǐng)起下文嚴肅的話題。當水生說出事悄的真相時，女人的心靈縷動到手指上一此處也是文中不多的幾個細卩之一，謂之細憐實在是因其細小，但意指能量卻極為富足。水工把參軍的意義和|'|己的舉動簡潔地向妻子“匯報”完后?乂冇一段對話：“女人低著

7、頭：?你總是很枳極的’……?你走?我不攔你。家里怎么辦？’……’你明門家里的難處就好了°這一系列工活式的語言是自豪順怨.肯許禍諷?默認不悄愿，落后覺悟.口私/開通……的確是堆以盲說般地復(fù)雜，水生嫂愛丈夫?愛這個家?因而就更恨那些兇惡的“他者”的侵入丈夫第?個報名去參軍打仗.險惡的戰(zhàn)時環(huán)境與未卜的工死是緊緊相連的.而家庭的質(zhì)擔(dān)必然由她柔弱的雙肩負荷但丈夫是個好丈夫，他不僅枳極?而且能體諒家里的堆處?還耍求多少呢？已經(jīng)足夠了.朿擔(dān)她義無返顧地要自己去負擔(dān)，困堆她也必須義無返顧地要（\lAk排除在這里沒有山盟海誓,也沒有豪言壯語,而一個中國女性對丈夫的癡情?對家庭的珍愛，對國家的熱愛?就這樣口然而然

8、地統(tǒng)-在最樸素的ifi句里?難道這不是詩性的嗎？之后女人深情地說：“你有什么話?囑咐囑咐我吧?！彼牟毟郊葒烂C乂崇高?女人卻全都“嗯?嗯”地答應(yīng)了下來，她不用說“一總做到“,也不用說??你放心”，只簡單的兩個音節(jié)?那種服從、柔順、忍耐、承受等中國傳統(tǒng)女性所具有的品格已表達得清晰明了。“'不要教敵人漢奸捉活的捉住了要和他們拼命。'這才是那最重要的-句。女人流著淚答應(yīng)了他。”長期殘酷的斗爭使水生嫂們懂得『怎樣恨,怎樣愛追求芙好生活的樸索愿琨、崇髙的民族氣節(jié)水乳交融于她們對丈夫的忠貞愛悄之中一這種忠貞有剛性的一面，也冇柔情似水的?面?如《荷花淀》續(xù)篇《囑咐》中水工嫂向水T訴說別后的思念：“町是在黑

9、夜. ?覺醒了?我就想:你如果能像犬上的星星，在我跟前見?見就好T架多情的中國婦女啊?這難道不也是詩嗎？ 女人們聚在水生家商呈探夫及探夫不遇冋來的路上的兩場對話.也是那樣生動傳神.含蓄風(fēng)趣?曲徑通幽，四個青年婦女都沒有露面，但聞其聲?便可見其人.或伶俐乖巧?或質(zhì)樸憨邸,或忸怩畫澀?無不躍然紙上?種門描式的、點染式的技法造就-?種詩悄的建蓄莫，不是“國風(fēng)”、”樂丿曠、“南曲”嗎?戰(zhàn)爭的血腥味、硝煙昧在如詩的醇厚淸雅中消解了?這不能不說是孫犁的刻意追求孫犁選擇的這沒名沒姓的婦女，不是江姐、不是劉胡蘭、不是林道靜〉她們身上沒有光環(huán).沒有誓H?沒有過多的拖泥帶水?但是她們又有許多許多:她們是底層的

10、.卻是高尚的；她們是落后的，卻是進步的；她們是傳統(tǒng)的?卻是新潮的；她們是自私的?卻又是有使命感的，這就是中國的詩性的女性.所以，小說結(jié)尾描寫的??戰(zhàn)士的水牛?嫂們“便有了水到渠成的邏輯可信度。 探賞20202/^學(xué)教育 孫犁是創(chuàng)作，不是寫作，他無意F章法的嚴謹、故事性的強化,也很少對生活細節(jié)的精致描繪但他有自己的美學(xué)原則.他往往主觀性很強地切入生活.呈現(xiàn)在文本中的是詩所特有的語育46律和意境；故文般的自然、流暢和舒卷自如浮出文本之外的是他的藝術(shù)追求一生活本該實施—沒冇詩性的時代或者說被“他者”剝奪的工活詩件應(yīng)該制造并還原給?；钏姓?，早在1941年他就說過：在表現(xiàn)農(nóng)民的斗爭中可以沆染浪

11、漫主義，因為“浪漫主義適合于戰(zhàn)斗的時代.英雄的時代，這種時代?牛?活本身就帶有濃烈的浪漫主義色彩。7所以我們不完全認為《荷花淀》的幾處膾炙人口的景物描寫冇太多的負荷意義.我們讀解到的所指應(yīng)該是作家對戰(zhàn)爭的殘酷性的有?意消解.或者說是作家對戰(zhàn)爭的?種憎惡而后表現(xiàn)岀的?種浪漫主義設(shè)置，讓我們再度進入《荷花淀》： 朦朧的月色，涼爽的小院，茫茫的霧氣，淡淡的花香?以及意動到的飄飛的蘆花?長城般的蘆葦.淀水漲滿時裝載銀門冒亮的席子的船只……所有這-切.整合成?曲《春江花月夜》般的境界不僅消解待話了辛苦勞作.更是作家理想中的遠遁戰(zhàn)爭的生活圖景戰(zhàn)爭別平的二元對峙，在理想中消解掉了負而。如果說到與人物的關(guān)系

12、.我們可摘引如下句子“她像坐在一片潔白的雪地上,也像坐在一片潔白的云彩上"來分析，作家鐘愛他筆下的毎?位婦女形象?秀梅（《光榮》）、嵩兒梁村的婦救會主任（《蒿兒梁》）、淺花（《藏力、雙眉（《村歌》）……她們的心如水般純潔，如樂般爽朗.如荷般秀麗.因而作者不愿把她們置于炮火連天中，甚至烈日眾曬，風(fēng)吹雨打他都不愿意，I!卩使在她們沮喪時，孫犁也役程成這樣的場景：“現(xiàn)在已經(jīng)快晌午了,萬里無云?可是因為在水上?還冇些涼風(fēng)?這風(fēng)從南面吹過來?從稻秧上葦尖上吹過來.水面沒有?只船.水像無邊跳蕩的水銀”?甚至追兵在即.孫犁也讓他們迅速鉆進“密密層層”“迎看陽光舒展開”“像銅墻扶壁?樣“的荷花淀中去避風(fēng)險。正

13、是因這種“鐘愛“?所以孫犁必然地讓水牛?嫂在那樣風(fēng)清月白的夜晚享受著清風(fēng)和荷香編席子。如果說景物烘托人物倒不如說景物人物合而為一，景語即孫犁的情語如前所述.孫犁對水生嫂乃至那一群婦女的肖像不著?筆?但誰也不愿再造或根本不可能再迨?個心美、景美的丑女來?如中國的仕女圖虬背景必然是花電媒董一般那坐在“潔白云彩“上的水生嫂難道就沒冇?種仙風(fēng)神韻，這似乎可以看成是一種創(chuàng)造技巧上的終極意義。 既使寫戰(zhàn)爭的小說，我們無論怎樣解說它對戰(zhàn)爭的消解?作家本人卻沒有冋避對戰(zhàn)場的描寫，但《荷花淀〉的戰(zhàn)場描寫乂令我們驚喜地獲得了我們論點的論據(jù)：當她們的“小船爪進了荷花淀”，戰(zhàn)斗就打響了?打響的戰(zhàn)斗卻如一場游戲，“清

14、脆”的“三五排槍響過后”“他們投出了手欄彈”,“T?榴彈把敵人的那只大船擊沉.一切都沉下去了”之后浮岀水面的是水生“嬉戲”地打撈戰(zhàn)利品的笑聲。這竟是整個戰(zhàn)斗過程，輕松、愉悅而那些變成人的荷花正是水生嫂們尋而未遇的丈劃“??！原來是她們！“戲劇性的邂逅的驚喜壓倒了恐懼，“戰(zhàn)斗感”也“不翼而飛”?不僅如此?孫犁特意把丈夫們的作戰(zhàn)對象統(tǒng)統(tǒng)都打“沉“到了水底，看不到松骨峰戰(zhàn)斗后的尸橫遍野,看不到上甘嶺燒焦了的土地，“只剩?團硝煙火藥味“?乂被打撈戰(zhàn)利品的歡笑聲沖淡?更像節(jié)H的鞭炮聲響過戰(zhàn)爭戲酷的雙生子被愉快的分割.而給定了新的內(nèi)涵。在這里看到的仍然是作家的理想化我們這樣解讀也決不是說作家在詩化戰(zhàn)爭?在歌

15、頌戰(zhàn)爭“戰(zhàn)爭是民族與民族之間、國家與國家之間、階級與階級之間或政治集團與政治集團之間的武裝斗爭，戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)?是流血的政治?是解決政治才厲的放高的、'1?爭形式”“戰(zhàn)爭是嗜血者的游戲。任何民族在逍受斥族侵略的戰(zhàn)爭面前從來不會束手待斃.這種為反抗而進行的戰(zhàn)爭，應(yīng)該是作為種民族的同仇敵代.?種對侵略者的樂觀堅定的艘視.?種保TI和恢復(fù)“蘆花飄匕荷香四溢”的牛存環(huán)境的使命和信心孫犁打沉殘酷的所指便與追逐詩性的能指冇效地融匯在一起了。 最后我們借用孫犁時代的-位作家的話來結(jié)束本文：“我們不能忘記所冇的文學(xué)作品都是廣義的詩。 注釋： ① 《論戰(zhàn)時的英馥文學(xué)》?《孫犁文集〉第四卷.百花文藝出版社.1982年朗版.第335頁。 ② 馬加《肖克將軍柱馬蘭》，《解放日抿>1941年11月210 ③ 茅盾《反映址會主義躍進的時代?推動社會主義時代的躍進！》人民文學(xué)出版社190庫版。 ④ 《關(guān)千〈荷花淀〉的寫作》同①?第612$o ⑤ 同①?第33碩 ⑥ 《現(xiàn)代漢語詞典癥1454$： ⑦ 劉白羽《關(guān)于〈火光在前〉的一點回憶》?《火光在前》?人民文學(xué)出版社1959牟明版?第頃. 周新穎?鄭桂花?山東威海職業(yè)學(xué)院U礎(chǔ)部文科教研室教師 81