《2024年江蘇省揚州市中考語文試題[含答案]》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2024年江蘇省揚州市中考語文試題[含答案]（19頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、姓名____________準(zhǔn)考證號__________________ 揚州市2024年初中畢業(yè)升學(xué)考試 語文 注意事項 考生在答題前請認真閱讀本注意事項及各題答題要求 1.本試卷共6頁，計20題[包含單項選擇題第1（3）題、第4題]。本卷滿分150分，考試時間150分鐘。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。 2.答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置，在試卷第一面的右下角填寫好座位號。 3.請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符。 4.答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框

2、涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答非選擇題，必須用0.5毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效。 5.如需作圖，必須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗。 一、積累運用（27分） 1. 結(jié)合語境，完成題目。 揚州民歌來源于民間，傳唱于市井。東去的揚子江和南下的大運河孕育了揚州民歌的獨特個性：既有大江的澎湃，也有運河的雋永；既展示了蘇北平原的遼闊，又浸潤著江南水鄉(xiāng)的秀美。民間小調(diào)、勞動號子，有許多是【甲】______的曲調(diào)：《茉莉花》芳香四溢，《楊柳青》清新?lián)涿?，《拔根蘆柴花》情趣盎然；寶應(yīng)的《繡兜兜》蜿轉(zhuǎn)，高郵的《數(shù)鴨蛋》

3、輕快，儀征的《胥浦農(nóng)歌》高亢……【乙】洋溢著泥土芳香的揚州民歌會被永久地傳承并保護下去。 （1）給加點字注音：傳唱（ ） （2）指出畫波浪線詞語中的錯別字并修改：“________”應(yīng)改為“________” （3）填入【甲】處的短語最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ） A. 可歌可泣 B. 慷慨激昂 C. 耳熟能詳 D. 如雷貫耳 （4）【乙】處句子有語病，應(yīng)修改為：____________ 【答案】（1）chuán （2） ①. 蜿 ②. 婉 （3）C （4）洋溢著泥土芬芳的揚州民歌會被永久地保護并傳承下去。 【解析】 【小問1詳解】 本

4、題考查字音。 傳唱：chuán chàng，意思高聲傳講、傳布歌唱。 【小問2詳解】 本題考查字形。 蜿轉(zhuǎn)——婉轉(zhuǎn)，說話含蓄、曲折而溫和。聲音委婉而動聽。 【小問3詳解】 本題考查成語運用。 A.可歌可泣：值得歌頌，使人感動得流淚，指悲壯的事跡使人非常感動； B.慷慨激昂：意思是指精神振奮，情緒激昂，充滿正氣； C.耳熟能詳：聽的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說出來； D.如雷貫耳：響亮得像雷聲傳進耳朵里。形容人的名聲大； 句中形容民間小調(diào)、勞動號子有許多都是人們十分熟悉、能夠詳細說出來的，用“耳熟能詳”恰當(dāng)； 故選C。 【小問4詳解】 本題考查病句辨析。 【乙】處句子

5、語序不當(dāng)，應(yīng)將“傳承”和“保護”互換位置。故修改為：洋溢著泥土芬芳的揚州民歌會被永久地保護并傳承下去。 2. 在①—⑧處填寫相應(yīng)的名句。 經(jīng)典古詩文滋養(yǎng)了我們的精神?！皩W(xué)而不思則罔，①____________”，孔子教我們要“學(xué)”“思”結(jié)合；“富貴不能淫，②____________，③____________”，孟子認為外部因素不能使之迷亂、動搖、屈服的人，才有資格叫大丈夫；“沉舟側(cè)畔千帆過，④____________”，劉禹錫在困境中保持樂觀向上的人生態(tài)度給我們啟迪；“⑤____________，⑥____________”（《岳陽樓記》），范仲淹讓我們領(lǐng)略了心系天下的高尚情懷；“回首向

6、來蕭瑟處，歸去，⑦____________”，蘇軾用他的人生智慧啟發(fā)我們順境不驕，逆境不懼；“⑧____________？留取丹心照汗青”，文天祥讓我們理解了舍生取義的生死觀。 【答案】 ①. 思而不學(xué)則殆 ②. 貧賤不能移 ③. 威武不能屈 ④. 病樹前頭萬木春 ⑤. 先天下之憂而憂 ⑥. 后天下之樂而樂 ⑦. 也無風(fēng)雨也無晴 ⑧. 人生自古誰無死 【解析】 【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“殆、貧賤、

7、威武、憂、晴”等字詞容易寫錯。 3. 學(xué)校開展以“君子自強不息”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，請完成以下任務(wù)。 （1）任務(wù)一：學(xué)校邀請神舟團隊成員來做報告，作為活動主持人，聽完他的發(fā)言，你如何總結(jié)？ 團隊成員：“……我們神舟團隊堅持‘一次做對’‘100分才是合格’的理念，并將其落實到每次任務(wù)準(zhǔn)備、每項判讀、每個實驗中?！? 總結(jié)：_______________________________________________ （2）任務(wù)二：如把下面這句話擴展成通訊，凸顯解放軍戰(zhàn)士自強不息的精神，你會扣住哪些要點展開擴寫？簡述理由。 東部戰(zhàn)區(qū)海軍某觀通站雷達分隊長潘積緒17年堅守小島，習(xí)慣在

8、不同時分醒來奔向戰(zhàn)位。（摘自2024年4月24日《人民日報》） （3）任務(wù)三：以“君子自強不息”為主題開展演講，你會選擇下列哪一個素材作為論據(jù)？簡述理由。 A.余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。（《送東陽馬生序》） B.斯科特接受了這項任務(wù)，他要忠實地去履行這一最冷酷無情的職責(zé)：在世界面前為另一個人完成的業(yè)績做證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的。（《偉大的悲劇》） 【答案】（1）示例：同學(xué)們，看來神舟團隊的成功絕非偶然啊，相信同學(xué)們從中也感受到了精益求精、堅持不懈的君子品質(zhì)。我們當(dāng)代學(xué)生更應(yīng)該向神州團隊學(xué)習(xí)，發(fā)揮自強不息的時代精神，努力向上，堅持不懈

9、。讓我們一起給神州隊員熱烈的掌聲，感謝他們的分享! （2）①堅持不懈；②為國獻身，視死如歸。 理由：本篇是人物通訊，選這兩個角度可以體現(xiàn)時代的特征——自強不息，通過描寫潘隊長“17年堅守小島”“不同時分立即奔向戰(zhàn)場”的行為，體現(xiàn)出人物的性格品質(zhì)，人物的特點。 （3）示例：選A，《送東陽馬生序》是宋濂寫于晚年的一篇勸學(xué)之作，刻畫的是青年時代自己求學(xué)的困難和刻苦的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，能體現(xiàn)出自強不息的主題。 【解析】 【小問1詳解】 本題考查內(nèi)容提煉總結(jié)。作答時，始終圍繞“君子自強不息”這一主題進行總結(jié)。明確神舟團隊所強調(diào)的核心理念，如“一次做對”“100分才是合格”。同時關(guān)注與

10、“自強不息”主題相關(guān)的內(nèi)容，如團隊為實現(xiàn)理念所付出的努力和堅持?？偨Y(jié)時，開頭可以用簡潔的語言引起大家的注意，如“同學(xué)們”，中間闡述團隊的理念和做法，分析其中體現(xiàn)的自強不息精神。結(jié)尾聯(lián)系自身，可鼓勵同學(xué)們學(xué)習(xí)這種精神，并表達感謝。語言表達要清晰流暢。 示例：同學(xué)們，神舟團隊秉持著“一次做對”“100分才是合格”的理念，將其融入到任務(wù)準(zhǔn)備、判讀以及實驗的每一個環(huán)節(jié)之中。這種對工作的極致追求，展現(xiàn)出了他們永不滿足、不斷進取的精神風(fēng)貌。這正是君子自強不息精神的生動體現(xiàn)。我們作為新時代的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)以神舟團隊為榜樣，在學(xué)習(xí)和生活中努力踐行自強不息的品質(zhì)，追求卓越，永不言棄。讓我們再次用熱烈的掌聲向神舟團

11、隊表示衷心的感謝！ 【小問2詳解】 本題考查材料的提煉與概括。人物通訊是以寫人物的思想和事跡為主的通訊。一般要體現(xiàn)當(dāng)今的時代特征，要寫出人物的特點：要用人物的行為表現(xiàn)人物。 “17年堅守小島”這一行為本身就充分體現(xiàn)了潘積緒分隊長的堅持不懈。通過詳細描述這17年來他所面臨的艱苦環(huán)境、孤獨寂寞以及克服的種種困難，可以更加突出他堅韌不拔的毅力和恒心，展現(xiàn)自強不息的精神，故提煉要點為：堅持不懈； “習(xí)慣在不同時分醒來奔向戰(zhàn)位”這一細節(jié)反映出潘積緒分隊長時刻保持著高度的警惕和戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，將國家的安全置于個人利益之上，隨時準(zhǔn)備為國家和人民奉獻一切，這種大無畏的精神是自強不息的最高體現(xiàn)。故提煉要點為：

12、為國獻身，視死如歸。 【小問3詳解】 本題考查論據(jù)補充。作答時，首先表明觀點態(tài)度。其次結(jié)合具體內(nèi)容闡明理由。 A在《送東陽馬生序》中，“余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”這句話展現(xiàn)了作者在艱苦的條件下，穿著破舊的衣服，卻沒有絲毫羨慕他人富貴生活的意思。因為他內(nèi)心有足以讓自己感到快樂的事，不在乎吃穿用度比不上別人。這體現(xiàn)了作者強大的內(nèi)心和堅定的意志，即便身處貧困，依然能夠?qū)Ｗ⒂谧约旱膶W(xué)業(yè)追求，不為外在的物質(zhì)條件所動搖，是自強不息精神的生動寫照。 而 B 選項中，斯科特接受任務(wù)為他人業(yè)績做證，雖然展現(xiàn)了他的誠信和責(zé)任感，但更多地體現(xiàn)了他的忠誠和榮譽感，與“

13、自強不息”這一主題的直接關(guān)聯(lián)相對較弱。 故選A素材作為論據(jù)。 二、閱讀理解（60分） （一）名篇名著閱讀（15分） 4. 下列關(guān)于文學(xué)作品中人物成長的說法，正確的一項是（ ） A. 成長需要歷經(jīng)磨煉。《西游記》中，孫悟空生性桀驁不馴，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威；后來他保護唐僧西天取經(jīng)，一路上經(jīng)歷各種考驗，逐漸走向成熟，最終成為斗戰(zhàn)勝佛。 B. 成長離不開他人的引導(dǎo)。《孫權(quán)勸學(xué)》中，孫權(quán)嚴令呂蒙讀書，呂蒙當(dāng)即覺悟，從此發(fā)憤學(xué)習(xí)，最終成為令人刮目相看的博學(xué)之才。 C. 成長與家庭環(huán)境有關(guān)。《簡·愛》中，簡·愛從小身心飽受舅媽一家人的摧殘，在缺愛的環(huán)境里長大，最終成為了一個自卑敏感、膽小懦弱的人

14、。 D. 成長受到社會環(huán)境的影響?！豆枢l(xiāng)》中，閏土在舊社會的多重壓迫下，從活潑勇敢、天真可愛的小英雄淪為辛苦恣睢、自私冷漠的木偶人。 【答案】A 【解析】 【詳解】本題考查文學(xué)常識識記。 B.“孫權(quán)嚴令呂蒙讀書”“呂蒙當(dāng)即覺悟”錯誤。在原文中孫權(quán)“勸”呂蒙學(xué)習(xí)，而不是“嚴令”；呂蒙的覺悟和發(fā)憤學(xué)習(xí)也并非“當(dāng)即”發(fā)生，而是在孫權(quán)現(xiàn)身說法的勸說之下才開始讀書的； C.“最終成為了一個自卑敏感、膽小懦弱的人”錯誤。簡·愛確實在舅媽家遭受了不公平的待遇，但她在逆境中并沒有成為一個自卑敏感 、膽小懦弱的人；相反，她表現(xiàn)出了堅韌不拔、追求平等和自由的精神，并最終找到了屬于自己的幸福； D.“

15、恣睢”“自私冷漠”錯誤。閏土在社會的重壓下，更多地表現(xiàn)為麻木和順從，而不是“恣?。ǚ趴v專橫，任意胡為）”“自私冷漠”； 故選A。 5. 柳青在《創(chuàng)業(yè)史》中寫道：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步?！痹谙铝腥宋镄蜗笾羞x擇一個，結(jié)合相關(guān)名著內(nèi)容，說說“他”人生緊要處的一步及產(chǎn)生的影響。 彭德懷（《紅星照耀中國》） 保爾（《鋼鐵是怎樣煉成的》） 劉思揚（《紅巖》） 【答案】 示例：在《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾全身癱瘓、雙目失明，而且他的文稿又被丟失了，他萬念俱灰，所以產(chǎn)生了自殺的念頭。他的手在口袋里摸著手槍扁平的槍身，手指習(xí)慣地握住了槍柄。在這個緊要關(guān)頭，他想到了

16、以前自己經(jīng)歷生死的危機，想到自己攻克的城市，明白了“即使生活到了難以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充實”，從而打消了自殺的念頭，選擇重新寫作，最終他的著作得以出版，獲得好評，他也得到了新生。正是這次選擇，使保爾從絕望和自我放棄的邊緣重新振作，找回了生活的意義和目標(biāo)。保爾的這一選擇成為了鼓舞無數(shù)人的榜樣力量，他向人們證明，無論遭遇多大的挫折和困境，都不應(yīng)放棄對生活的希望和對理想的堅持。他的經(jīng)歷激勵著人們在面對困難時勇敢前行，永不言敗。 【解析】 【詳解】本題考查對名著人物形象的理解與分析。 作答時首先理解柳青的這句話，它強調(diào)了人生中某些關(guān)鍵時刻的決策和選擇對整個人生走向具有

17、決定性的意義；然后選擇人物，需明確指出該人物人生中“緊要處的一步”具體是什么?？赡苁且粋€重大的決定、一個關(guān)鍵的行動或者一次重要的思想轉(zhuǎn)變等；描述這一步發(fā)生的背景和具體情況，分析促使人物做出這一選擇的原因；闡述這一選擇所產(chǎn)生的影響。影響可以是對人物自身命運的改變，如個人成長、職業(yè)發(fā)展、心理狀態(tài)等方面；也可以是對周圍環(huán)境或更大范圍的社會產(chǎn)生的作用，如推動革命進程、影響他人的思想和行動等。 示例1.彭德懷：在《紅星照耀中國》中，1928年7月，彭德懷在面對國民黨的反動統(tǒng)治和社會的不公時，毅然決定投身革命，他舉行平江起義，同起義的農(nóng)民會合，成立了湖南的第一個蘇維埃政府。彭德懷選擇了為廣大窮苦人民的解

18、放事業(yè)而奮斗。這關(guān)鍵的一步使他成為了中國革命的重要領(lǐng)導(dǎo)者之一，帶領(lǐng)著紅軍在艱苦的環(huán)境中與敵人進行頑強的斗爭，為建立新中國做出了巨大的貢獻。他的這一選擇不僅改變了自己的命運，也對中國的歷史進程產(chǎn)生了深遠的影響。 示例2. 保爾：在《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾修筑鐵路時得了傷寒和大葉性肺炎之后，進而導(dǎo)致全身癱瘓、雙目失明。保爾毅然決定通過文學(xué)創(chuàng)作重新投入到革命事業(yè)中。這一步對于他來說至關(guān)重要，盡管身體狀況極度惡劣，但他憑借著頑強的意志和堅定的信念，克服了重重困難，寫下了鼓舞無數(shù)人的著作。這一步讓他的精神得以延續(xù)和傳播，激勵著一代又一代的人為了理想和信念而不懈奮斗。 示例3.劉思揚：在

19、《紅巖》中，劉思揚出身于大地主家庭，但他卻堅定地選擇了背叛自己的階級，投身于革命事業(yè)。這關(guān)鍵的一步展現(xiàn)了他對正義和真理的追求，使他成為了共產(chǎn)主義的堅定戰(zhàn)士。盡管在獄中遭受了殘酷的折磨，但他始終堅守信仰，毫不退縮。他的這一選擇不僅體現(xiàn)了他個人的高尚品質(zhì)，也為革命事業(yè)注入了強大的精神力量。 6. 文學(xué)作品中的人物性格常常是矛盾、復(fù)雜的。請在下列人物形象中選擇一個，結(jié)合相關(guān)名著內(nèi)容簡析。 林沖（《水滸傳》） 尼摩船長（《海底兩萬里》） 方鴻漸（《圍城》） 【答案】示例一：林沖（《水滸傳》）。最初林沖作為一名中層軍官對上級畢恭畢敬，忍辱負重。后來被高俅陷害，他對前途感到了迷茫

20、，分配滄州后，開始有了反抗的勇氣和信念，最終火燒山神廟，雪夜上梁山。 示例二：尼摩船長（《海底兩萬里》）。尼摩船長表現(xiàn)出人物性格的復(fù)雜性。他富有同情心，為了救一個素不相識的采珠人，不顧危險與角鯊搏斗，還把一袋珍珠送給貧苦的采珠人。他也有冷酷無情的一面，在遇到殖民者的船艦時，他毫不猶豫地將其毀滅，漠然地看著船艦沉沒、眾多生命被海水吞沒。 【解析】 【詳解】本題考查名著內(nèi)容理解和人物形象分析。 本題要求從提供的三個人物形象中選擇一個，結(jié)合相關(guān)名著內(nèi)容簡析其矛盾、復(fù)雜的性格。首先，我們需要對每個人物的基本性格和背景有所了解。接著，從每個人物的性格中找出其矛盾或復(fù)雜之處，并結(jié)合原著中的具體情節(jié)

21、進行闡述。 林沖是《水滸傳》中一個重要的人物形象，他的性格充滿了矛盾和復(fù)雜性。在故事初期，林沖是一個典型的忠臣形象，他對朝廷忠心耿耿，對上級畢恭畢敬。然而，隨著故事的發(fā)展，他逐漸經(jīng)歷了從忍耐到反抗的轉(zhuǎn)變。當(dāng)他被高俅陷害、發(fā)配充軍后，他的忍耐達到了極限，最終選擇了反抗，加入了梁山泊。這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了林沖性格中的矛盾性。他既是一個忠臣，又是一個反抗者；他既想維護朝廷的穩(wěn)定，又無法忍受不公的待遇。這種矛盾的性格使得林沖成為了一個令人印象深刻的人物形象。 《海底兩萬里》中的尼摩船長是一個善良的人，他救了教授和他的團隊，使他們免于死于大海。當(dāng)船員嚴重受傷時，他表現(xiàn)出了深深的悲傷和關(guān)心。此外，尼摩船長自

22、信且高傲，他的頭部高傲地揚起，雙眼冷靜沉著地注視著別人，顯示出他的自信和不容置疑的直率性格。在面對困難的情況時，尼摩船長總是能夠果斷地采取措施，并保持冷靜。例如，在南極洲發(fā)生的一系列事故中，他憑借豐富的經(jīng)驗，果斷采取措施，恢復(fù)了船舶的平衡。尼摩船長具有正義感，痛恨民族壓迫和殖民主義，向往民主自由。他是一位勇于反抗的英雄，當(dāng)祖國淪為殖民地時，他率領(lǐng)少數(shù)志同道合的人潛入海底，用行動和言論來支持喚醒被壓迫民族反對殖民統(tǒng)治的斗爭。尼摩船長是一個謎一樣的人物，他對人類有根深蒂固的不信任感，有時會逃避人類，施行可怕的報復(fù)。然而，他又會表現(xiàn)出對人類的關(guān)懷，如把上百萬黃金送給窮苦的人，把滿口袋的珍珠送給可憐的

23、采珠人。 方鴻漸是《圍城》中的主人公，作品著重寫了他和幾位女性的瓜葛，以及他從上海轉(zhuǎn)至內(nèi)地三閭大學(xué)任教的遭遇、人事矛盾。他的性格特征是：既善良又迂執(zhí)，既正直又軟弱，既不諳世事又玩世不恭。在面對生活和工作中的困難時，方鴻漸往往選擇逃避而不是面對。例如，他在事業(yè)受挫后，沒有選擇積極面對，而是逃避到了與孫柔嘉的婚姻中，以為這是一個可以逃避失敗和壓抑的港灣。方鴻漸的性格中充滿了矛盾與掙扎。他既想追求真愛和理想的生活，又無法擺脫現(xiàn)實生活的束縛和限制。他對待感情的態(tài)度既認真又輕浮，既渴望真愛又害怕被束縛。 示例： 林沖（《水滸傳》）：林沖原本是一個安分守己、忍辱負重的禁軍教頭，他對朝廷忠心耿耿，對上

24、級畢恭畢敬。然而，隨著故事的發(fā)展，他逐漸展現(xiàn)出其性格中的另一面——反抗和決斷。當(dāng)他的忍耐達到極限，如被高俅陷害、發(fā)配充軍后，他最終選擇了反抗，成為梁山好漢之一。這里，林沖的性格由忍耐到反抗的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了其性格的矛盾和復(fù)雜性。 尼摩船長（《海底兩萬里》）》：尼摩船長是一個神秘且充滿矛盾的人物。他一方面具有高度的科學(xué)素養(yǎng)和冒險精神，對海底世界充滿好奇和探索欲望；另一方面，他又是一個充滿仇恨和復(fù)仇心理的人，對人類社會持有強烈的反感態(tài)度。他的性格中的這種矛盾性，在小說中多次體現(xiàn)，如他對船員的關(guān)懷和對敵人的冷酷無情。 方鴻漸（《圍城》）》：方鴻漸是一個典型的“圍城”中人，他的性格充滿了矛盾和復(fù)雜性。

25、他既想追求真愛和理想的生活，又無法擺脫現(xiàn)實生活的束縛和限制。他對待感情的態(tài)度既認真又輕浮，既渴望真愛又害怕被束縛。這種性格的矛盾性，在小說中通過他與多位女性的關(guān)系以及他對待工作、生活的態(tài)度得到了充分的體現(xiàn)。 7. 文學(xué)作品中的“稱呼”常常別有深意。從下列材料中任選一則，說說你在這一“稱呼”中的發(fā)現(xiàn)。 A.胡屠戶道：“我那里還殺豬，有我這賢婿，還怕后半世靠不著也怎的？”（《儒林外史》） B.地面上，環(huán)繞我四周的，是蟲兒連綿不斷的交響樂。這些小東西訴說著自己的歡樂，讓我忘記了星星的表演。（《昆蟲記》） 【答案】 A.示例：中舉之前，范進被胡屠戶罵作“現(xiàn)世寶”，本段中卻成了“賢婿”，這種稱

26、呼的巨大反差說明了封建社會人與人之間是金餞至上、唯利是圖的冷漠關(guān)系。 B.體現(xiàn)出作者對弱小生命的熱愛之情。 【解析】 【詳解】本題考查分析主人公私思想感情的能力。 A.《儒林外史》第三回主要內(nèi)容：范進中了秀才，母親、妻子俱各歡喜，丈人胡屠戶到賀并教訓(xùn)了他一頓。次日，范進又向丈人借旅費應(yīng)考鄉(xiāng)試，被他痛罵及奚落，罵他是一個“現(xiàn)世寶”，后來范進瞞著丈人去考試，又被胡屠戶訓(xùn)斥。中舉后竟然喜及發(fā)瘋，被胡屠戶一巴掌打醒，恢復(fù)正常。胡屠戶在稱呼上馬上發(fā)生了改變，稱他為“賢婿”。前后稱呼上的變化，表現(xiàn)出胡屠戶趨炎附勢，嫌貧愛富、卑劣勢利的性格特點。也通過胡屠戶的行為表現(xiàn)，說明當(dāng)時的人際關(guān)系是建立在身

27、份、社會地位基礎(chǔ)上，深刻揭露了封建科舉制度的罪惡和封建社會的腐朽。 B.《昆蟲記》整本書中真實地記錄了昆蟲的生活，包括許多昆蟲的本能、習(xí)性、勞動、婚姻、繁衍和死亡，同時透過昆蟲世界折射出社會人生，滲透著作者對人類的思考，全書充滿了對生命的尊重、喜愛、贊美之情。“小東西”本義是指很小的或微不足道的東西。這里用來形容“蟲兒”這些弱小的生命。依據(jù)“這些小東西訴說著自己的歡樂，讓我忘記了星星的表演”可知，作者沉醉于周圍“蟲兒”的美妙聲音中，忘卻了觀察天上的星星?？梢姟跋x兒”這些微小生命對作者有巨大的吸引力，從而表現(xiàn)出作者對這些小生命的無比熱愛之情。 （二）詩歌閱讀（6分） 過廣陵驛 薩都剌①

28、 秋風(fēng)江上芙蓉老，階下數(shù)株黃菊鮮。 落葉正飛揚子渡，行人又上廣陵船。 寒砧②萬戶月如水，老雁一聲霜滿天。 自笑棲遲淮?？廷?，十年心事一燈前。 【注】①薩都剌，元朝詩人。②砧，搗衣石。③棲遲，長久居留。詩人長年客居南方，故稱淮海客。 8. 《新元史》評薩都剌的詩具有“清麗”的特點，請結(jié)合“寒砧萬戶月如水，老雁一聲霜滿天”賞析。 9. 結(jié)合詩歌內(nèi)容，簡析詩中“自笑”的內(nèi)涵。 【答案】8. 該句使用了視聽結(jié)合的手法，渲染了凄涼、冷清、孤寂的氛圍，表達了詩人對家鄉(xiāng)的思念之情以及漂泊之苦，對于同樣分處兩地的人們寄予了深切的同情。 9. 詩人“自笑”自己是一個在江南滯留的客人，十多

29、年的心事，只有一盞明燈知曉而已，帶有自我解嘲的意味，也是對自己的寬慰，同時又有著惆悵而又無可奈何之情。 【解析】 【8題詳解】 本題考查詩句賞析。 “寒砧萬戶月如水，老雁一聲霜滿天”的意思是：月色如水，不遠處點點砧聲敲響，更顯一片寧靜；繁霜滿天，云天間一聲秋雁鳴叫，也催促游子踏上歸程。作者連用“寒砧、寒月，老雁、霜天”四個意象，視覺上寫月光如水，繁霜滿天，聽覺上寫點點砧聲敲響，一聲秋雁鳴叫，視聽結(jié)合，更進一步描繪出秋意深重的場景，渲染了凄涼、冷清、孤寂的氛圍，也委婉地抒寫出內(nèi)心的悲愁。寒砧令人想起家中的妻子，寒月使人惆悵羈旅孤單，而歸鴻與霜天也似乎都在提醒詩人應(yīng)該早點還鄉(xiāng)，表達了詩人對

30、家鄉(xiāng)的思念之情以及漂泊之苦。 【9題詳解】 本題考查內(nèi)容理解。 根據(jù)詩句“自笑棲遲淮?？?，十年心事一燈前”和前文可知，作者飄泊他鄉(xiāng)、孤寂難捱，一點寒燈就勾起了他聯(lián)翩的思緒，看到這一幕幕讓人思鄉(xiāng)的畫面，作者卻忽然開始自嘲起來。結(jié)合作者身份背景，作者自稱“淮?？汀?，因為他這位北方人長期滯留于南方，雖然早已習(xí)慣了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，但是始終覺得應(yīng)該落葉歸根。所以埋藏在心中的“十年心事”，突然就被一盞燈全部點亮，更折射出其心中的無限愁情。作者的一份深情難以言表，只好自嘲和假裝豁達，體現(xiàn)出作者的惆悵而又無可奈何之情。 （三）文言文閱讀（13分） 《平山堂記》節(jié)選 鄭興裔① 天地間無久而不敝之物，其

31、尚有存者，必其為人所注意，而人為存之也。非然，則歷變故、經(jīng)歲月，雖以金石之質(zhì)，猶不能與天地以不敝。 慶歷間，廬陵歐陽公實守是邦，為堂于蜀岡之上，負高眺遠，江南諸山，拱揖檻前，若與堂平，故名。堂之左右，碧樹參天，清風(fēng)徐來，雖盛夏亦不知其為暑也。政成之暇，延四方之名俊，摘邵伯之荷蕖，傳花飲酒，分韻賦詩，徜徉乎其中不醉無歸載月而返，亦風(fēng)流逸事也，心竊向往焉。及蒞任維揚，訪平山故跡，而荊榛②塞道，荒葛胃涂③，頹垣斷棟，率剝爛不可支撐。去隆興④癸未周君淙⑤重新之日，不三十年而凋殘零落，遂至于此。吁嗟乎！自國家多故，戎馬蹂躪，先賢遺地，半為樵牧之區(qū)，騷人逸士，罕有過而問焉，又誰為保護而愛惜之，樸斫而丹雘

32、⑥之哉？無怪乎斯堂之旋圮⑦也。 （節(jié)選自《鄭忠肅奏議遺集》，有刪減） 【注】①鄭興裔，宋朝人，曾任揚州知州，有政績。②荊榛，灌木樹叢。③涂，道路。④隆興，南宋孝宗的年號。⑤周君淙，即周淙，曾在揚州駐軍抗金。⑥樸斫而丹雘，修繕裝飾。⑦圮，毀壞、坍塌。 10. 解釋下列句中加點詞的意思。 （1）為堂于蜀岡之上（ ） （2）延四方之名?。? ） （3）心竊向往焉（ ） （4）無怪乎斯堂之旋圮也（ ） 11. 用“/”為文中畫波浪線的句子斷句。（限兩處） 徜 徉 乎 其 中 不 醉 無 歸 載 月 而 返 12. 翻譯句子。 堂之左右，碧樹參

33、天，清風(fēng)徐來，雖盛夏亦不知其為暑也。 13. 作者詳細描述平山堂優(yōu)美風(fēng)光和歐陽修等先賢的“風(fēng)流逸事”，有什么作用？ 【答案】10. ①. 建造 ②. 邀請 ③. 私下 ④. 不久，隨即 11. 徜徉乎其中/不醉無歸/載月而返 12. 平山堂的左右，碧綠的大樹聳入云端，清風(fēng)慢慢地吹來，即使是最炎熱的盛夏，也感覺不到暑熱。 13. 體現(xiàn)平山堂悠久的歷史文化底蘊，同時表現(xiàn)詩人對歷史文化古物被破壞而無人維護的惋惜以及對戰(zhàn)爭的厭倦之情，表達作者對和平安寧生活的渴望。 【解析】 【10題詳解】 本題考查文言詞語理解。 （1）句意：在蜀岡之

34、上建造了平山堂。為：建造； （2）句意：邀請四面八方的知名才俊。延：邀請； （3）句意：我內(nèi)心私下很是向往。竊：私下； （4）句意：怪不得這座堂很快就倒塌了。旋：不久，隨即。 【11題詳解】 本題考查文言句子斷句。 句意：安閑自在地在其中游樂，不喝醉不回去，帶著月光返回?！搬溽嗪跗渲小本湟馔暾?，寫歐陽修與賓客們盡情沉醉游玩之中的愜意；“不醉無歸”“載月而返”為人們游玩結(jié)束返回時描述； 故斷句為：徜徉乎其中/不醉無歸/載月而返。 【12題詳解】 本題考查文言句子翻譯。重點詞語有： 之：的；參天：高懸或高聳于天空；徐：慢慢地；雖：即使；亦：也；暑：酷熱。 【13題詳解】 本

35、題考查內(nèi)容理解概括。 結(jié)合“慶歷間，廬陵歐陽公實守是邦，為堂于蜀岡之上，負高眺遠，江南諸山，拱揖檻前，若與堂平，故名”可知，描寫歐陽修在鎮(zhèn)守該地時在蜀岡之上建造了平山堂，并解釋平山堂命名由來，體現(xiàn)平山堂悠久的歷史文化底蘊； 結(jié)合“堂之左右，碧樹參天，清風(fēng)徐來，雖盛夏亦不知其為暑也。政成之暇，延四方之名俊，摘邵伯之荷蕖，傳花飲酒，分韻賦詩，徜徉乎其中不醉無歸載月而返，亦風(fēng)流逸事也，心竊向往焉”可知，作者描寫山堂優(yōu)美的風(fēng)光以及歐陽修與知名才俊們在此采摘邵伯湖的荷花，傳遞花朵飲酒，分韻賦詩，安閑自在地在其中游樂，表達作者對和平安寧生活的渴望與向往之情； 結(jié)合“訪平山故跡，而荊榛塞道，荒葛胃涂，

36、頹垣斷棟，率剝爛不可支撐。去隆興癸未周君淙重新之日，不三十年而凋殘零落，遂至于此。吁嗟乎！自國家多故，戎馬蹂躪，先賢遺地，半為樵牧之區(qū)，騷人逸士，罕有過而問焉，又誰為保護而愛惜之，樸斫而丹雘之哉？無怪乎斯堂之旋圮也”可知，作者描寫去揚州任職后尋訪平山堂，看到平山堂被破壞，滿目衰敗凄涼。進而聯(lián)想到國家動亂對先賢遺跡的影響和破壞，表現(xiàn)詩人對歷史文化古物被破壞而無人維護的惋惜以及對戰(zhàn)爭的厭倦之情。 【點睛】參考譯文： 天地間沒有長久而不毀壞的東西，那些還有留存的，必定是被人所關(guān)注，而人去保存它。不是這樣的話，歷經(jīng)變故、經(jīng)過歲月，即使是金石的質(zhì)地，也還是不能跟天地一樣長久不毀壞。 慶歷年間，廬陵

37、的歐陽先生（歐陽修）實際上鎮(zhèn)守這個地方，在蜀岡之上建造了平山堂，背靠著高處眺望遠方，江南的眾多山巒，在欄桿前拱手作揖，好像與堂是平齊的，所以取名叫平山堂。平山堂的左右，碧綠的樹木高聳入云，清風(fēng)緩緩吹來，即使是盛夏也感覺不到它的暑熱。政事處理完后的閑暇時間，邀請四面八方的知名才俊，采摘邵伯湖的荷花，傳遞花朵飲酒，分韻賦詩，安閑自在地在其中游樂，不喝醉不回去，帶著月光返回，也是風(fēng)流瀟灑的事跡啊，我內(nèi)心私下很是向往。等到到揚州任職，探訪平山堂的舊跡，卻是荊棘堵塞道路，荒草覆蓋路途，殘垣斷梁，大多已經(jīng)破敗腐爛無法支撐。距離隆興癸未年周淙重新修建的日子，不到三十年就凋零殘破到了這種地步。唉！自從國家多有

38、變故，兵馬踐踏，先賢遺留的地方，一半成為砍柴放牧的區(qū)域，文人雅士，很少有經(jīng)過而詢問的，又有誰去保護和愛惜它，去砍伐整理和涂飾它呢？怪不得這座堂很快就倒塌了。 （四）實用類文本閱讀（12分） 【材料一】 十二生肖中，十一種有現(xiàn)生動物，唯獨龍在古代和現(xiàn)代都不存在，是古人創(chuàng)造出來的想象中的動物。多數(shù)學(xué)者認為，龍的主體參照物是鱷魚，跟蛇也有關(guān)系。比如，1957年，楊鐘健在《演化的實證與過程》一書中，從自己20世紀30年代研究河南安陽殷墟遺址出土的動物遺存時，沒有發(fā)現(xiàn)龍的遺存說起，考慮到甲骨文中又確有“龍”字（繁體寫作“龍”），大口、紋身、蜿曲，都是鱷魚的形象。但這個“龍”字沒有表示四肢的部分，這

39、又和蛇比較接近。他認為最可靠的記載中的龍，是鱷魚和蛇一類的動物，不帶神話的色彩。進入21世紀，朱乃誠根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)研究，認為揚子鱷形象兇猛，具有威懾力，其吼聲及僅頭部浮露水面、夜間目光如炬的形象，使人們對它產(chǎn)生敬畏感，它的吼聲又與天將下大雨的氣象有聯(lián)系，容易使人們聯(lián)想到揚子鱷有通天的神威，所以古人把龍視為能夠興云布雨、消災(zāi)降福的神靈。后來，舞龍求雨的活動逐漸由官方的正式禮儀變成了民間的一種娛樂，形式越來越豐富多彩，求雨的目的早已淡化了，現(xiàn)在的舞龍燈已成為元宵節(jié)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。 （摘自2024年1月5日《中國文物報》，有刪改） 甲骨文 金文 簡帛 小篆 隸書 楷書

40、 【材料二】 現(xiàn)藏于首都博物館的金中都銅坐龍見證了女真從上京遷都中都，開啟北京千年之都的歷史進程，同時也反映了來到中原的女真人對于中華傳統(tǒng)文化的深深融入。這座銅坐龍出土于北京市金中都宮殿區(qū)遺址，質(zhì)地為銅，通高24.5厘米，昂首閉口，躬身踞坐。頭頂獨角，鬃毛向后一直延伸到脊部。目圓睜，吻部較寬，頸部細長，向后彎曲。龍身肩部前弓，雙前腿直立，雙后腿曲踞后向前平伸。尾巴上翹，尾端纏繞后呈火焰狀。整體形象已與我們現(xiàn)今印象中的龍形象相差無幾。金中都銅坐龍的造型表明，龍的起源與演變反映了中華民族多元一體發(fā)展的過程，蘊含了各民族交往、交流、交融的生活實踐，龍已成為中華民族的圖騰和象征。 （摘自20

41、24年2月22日《人民政協(xié)報》，有刪改） 【材料三】 2023年12月22日，第78屆聯(lián)合國大會將中國的春節(jié)確定為聯(lián)合國假日，既是對春節(jié)作為一個人口眾多族群最大節(jié)日的重要地位和文化價值的尊重，也是對春節(jié)的民族文化特色和顯著國際影響的肯定，必將進一步促進我國春節(jié)文化在國際社會的傳播。2024年，我國將啟動申報春節(jié)為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的工作。今年春節(jié)所在的夏歷甲辰年又是龍年，因而，今年的春節(jié)也必將更加熱鬧，尤其是舞龍、耍龍燈等龍文化活動會更多更盛大。中國龍正昂首闊步走向全球大舞臺。 （摘自2024年2月15日《浙江日報》，有刪改） 14. 依據(jù)材料一，簡要概括龍的起源與演變過程。

42、 15. 揚揚對“龍”字的甲骨文和金文字形感到困惑，請你運用材料一和材料二中的相關(guān)內(nèi)容為他解釋。 16. 針對部分老人迷信龍王的現(xiàn)象，社區(qū)舉辦“龍年說龍”活動，請你擔(dān)任“龍文化”宣講人。依據(jù)以上三則材料，說說你的宣講思路。 【答案】14. （1）龍的起源認為龍和鱷魚、蛇有關(guān)；（2）先是由古人創(chuàng)造想象出來的；20世紀30年代，考古發(fā)現(xiàn)龍的形象和鱷魚、蛇有關(guān)；進入21世紀最后認定揚子鱷的形象更為符合。 15. 甲骨文呈現(xiàn)的“龍”字的形象更符合蛇的樣子，金文的“龍”的形象更符合躬著身體坐著的形象。 16. 示例：先介紹龍文字的起源與演變過程，然后以首都博物館的金中都銅坐龍為例

43、介紹龍形象的具體演變，體現(xiàn)龍是一種中華民族的圖騰和象征，同時科普“龍王”不存在的迷信思想，但是肯定了傳統(tǒng)活動作為宣揚文化的手段。最后解說以龍為代表的春節(jié)文化在國際的影響，宣傳“龍文化”，增強民族文化自信力。 【解析】 【14題詳解】 本題考查信息的提取和概括。 起源：根據(jù)材料一中“十二生肖中，十一種有現(xiàn)生動物，唯獨龍在古代和現(xiàn)代都不存在，是古人創(chuàng)造出來的想象中的動物。多數(shù)學(xué)者認為，龍的主體參照物是鱷魚，跟蛇也有關(guān)系”可知，多數(shù)學(xué)者認為龍是古人根據(jù)鱷魚和蛇的形象創(chuàng)造出來的想象中的動物，由此可知空的起源被認為和龍、鱷魚、蛇有關(guān)。 演變：根據(jù)材料一中“十二生肖中，十一種有現(xiàn)生動物，唯獨龍在

44、古代和現(xiàn)代都不存在，是古人創(chuàng)造出來的想象中的動物”可知，龍是古人創(chuàng)造出來的想象中的動物；根據(jù)材料一中“多數(shù)學(xué)者認為，龍的主體參照物是鱷魚，跟蛇也有關(guān)系。比如，……他認為最可靠的記載中的龍，是鱷魚和蛇一類的動物，不帶神話的色彩”可知，在20世紀30年代，考古發(fā)現(xiàn)龍的形象和鱷魚、蛇有關(guān)；再根據(jù)材料一中“進入21世紀，朱乃誠根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)研究，認為揚子鱷形象兇猛，具有威懾力……所以古人把龍視為能夠興云布雨、消災(zāi)降福的神靈”可知，進入21世紀后，研究認為揚子鱷的形象更符合龍的形象，并賦予了龍更多的文化內(nèi)涵。 【15題詳解】 本題考查材料內(nèi)容理解和分析。 根據(jù)材料一中“他認為最可靠的記載中的龍，是鱷

45、魚和蛇一類的動物，不帶神話的色彩”和“考慮到甲骨文中又確有‘龍’字（繁體寫作‘龍’），大口、紋身、蜿曲，都是鱷魚的形象。但這個‘龍’字沒有表示四肢的部分，這又和蛇比較接近。他認為最可靠的記載中的龍，是鱷魚和蛇一類的動物，不帶神話的色彩”可知，甲骨文中“龍”字（繁體寫作“龍”）的大口、紋身、蜿曲等特征都與鱷魚的形象相吻合。然而，他也注意到“龍”字并沒有表示四肢的部分，這一點又與蛇的形象比較接近。因此，我們可以推斷，甲骨文中的“龍”字形象可能更多地體現(xiàn)了蛇的特點，比如它的蜿曲和沒有四肢的特征。 根據(jù)材料二中“這座銅坐龍出土于北京市金中都宮殿區(qū)遺址，……昂首閉口，躬身踞坐……尾巴上翹，尾端纏繞后呈

46、火焰狀”可知，材料二描述了金中都銅坐龍的形象，這座銅坐龍昂首閉口，躬身踞坐，尾巴上翹，尾端纏繞后呈火焰狀。這種形象與我們現(xiàn)今印象中的龍形象相差無幾，特別是其躬著身體坐著的姿態(tài)。因此，我們可以推斷，金文中的“龍”字形象可能更多地體現(xiàn)了這種躬著身體坐著的龍的形象。 【16題詳解】 本題考查開放性回答、拓展應(yīng)用。在回答關(guān)于“龍文化”宣講的問題時，首先，需要準(zhǔn)確理解題目要求和背景材料。其次，應(yīng)從龍的形象起源、歷史演變、現(xiàn)代意義三個方面進行闡述，確保內(nèi)容全面且條理清晰。 由材料一中“十二生肖中，十一種有現(xiàn)生動物，唯獨龍在古代和現(xiàn)代都不存在，是古人創(chuàng)造出來的想象中的動物?！笨芍?，龍并非真實存在的生物

47、，而是古人創(chuàng)造出的文化符號。同時，“多數(shù)學(xué)者認為，龍的主體參照物是鱷魚，跟蛇也有關(guān)系。”這句話揭示了龍的形象可能來源于鱷魚和蛇的形象特點。 由材料二中“金中都銅坐龍的造型表明，龍的起源與演變反映了中華民族多元一體發(fā)展的過程，蘊含了各民族交往、交流、交融的生活實踐?！笨芍?，龍的形象演變不僅反映了中華文化的多元性，也體現(xiàn)了各民族之間的交流與融合。 由材料三中“2023年12月22日，第78屆聯(lián)合國大會將中國的春節(jié)確定為聯(lián)合國假日，既是對春節(jié)作為一個人口眾多族群最大節(jié)日的重要地位和文化價值的尊重，也是對春節(jié)的民族文化特色和顯著國際影響的肯定?！笨芍埼幕鳛榇汗?jié)文化的一部分，已經(jīng)得到了國際社會

48、的廣泛認可，具有顯著的文化價值和國際影響力。 示例：首先，我會向老人們解釋龍作為中華民族傳統(tǒng)文化象征的深遠意義，它并非真實存在的生物，而是古人智慧和想象的結(jié)晶。接著，我將通過金中都銅坐龍的例子，闡述龍文化如何體現(xiàn)中華民族多元一體的歷史進程。然后，我會強調(diào)龍文化在現(xiàn)代社會的傳承與發(fā)展，如春節(jié)舞龍等活動的盛行，以及龍文化在國際上的影響力。最后，我會呼吁老人們理性看待龍文化，摒棄迷信，共同傳承和弘揚這一寶貴的文化遺產(chǎn)。 （五）文學(xué)類文本閱讀（14分） 相憶茨菇又一年 史良高 ①已經(jīng)很多年沒見過茨菇了。 ②去超市里，一邊比劃著像乒乓球一樣圓圓的球莖，球莖還長著彎彎長長的嫩嘴嘴，一邊咨詢賣菜

49、的大姐。大姐一臉茫然，搖搖頭說：“聽也沒聽過！”不怪大姐，這里是山城重慶，哪來茨菇呢？ ③家鄉(xiāng)坐落在白蕩湖畔，那里河道縱橫，池塘星羅棋布，是茨菇的天堂。溝溝汊汊，河邊灘涂，到處都有燕尾一樣的綠葉。秋冬季節(jié)，想吃茨菇了，就挽起褲腿，去池塘河溝的一灣淺水里，順著枯萎的禾稈往下摸索，很快，一個個可愛的粉色肉球就“呼喇喇”地被提溜上來。后來，野生的茨菇漸漸地少了，鄉(xiāng)里人家開始“圈養(yǎng)”，“圈養(yǎng)”的茨菇，個大，肉嫩，味更鮮美。 ④茨菇是來自泥土的尋常物什，家鄉(xiāng)人根本就不拿它當(dāng)回事，災(zāi)荒年間，就將茨菇烀了當(dāng)主食?，F(xiàn)如今的餐桌上，茨菇烹調(diào)手法五花八門，炒豆干者有之，炒蒜苗者有之，燒豆腐者有之。常見的譬如茨

50、菇炒肉片：先將茨菇洗凈切片，過一下清水，瀝干備用。最好挑一塊豬的前夾肉，略帶肥膘，切成薄片，用生抽腌制幾分鐘，加點蛋清芡粉裹好。油鍋燒熱，將肉片倒入，大火炒至肉變色出鍋。再洗鍋放油，抓一撮蔥花爆出香味，將茨菇倒入，配一點木耳為佳，熱炒，茨菇由玉白呈現(xiàn)微黃，兌適量清水，半匙白糖，加蓋燜十來分鐘，收汁前將肉片倒入翻炒。最后撒點雞精、蔥花出鍋，淋上幾滴麻油。茨菇嫩黃，木耳烏黑，蔥花碧綠，再加上肉片綿軟，吃起來粉糯清脆，清香可口。如果用來燒肉，則要切成塊狀，其燒法與燒土豆同，但味道不一樣，茨菇的粉糯中夾帶著絲絲的甘醇，回味綿長，那是土豆所不及的。 ⑤有族人春節(jié)祭祖歸來，在朋友圈發(fā)了一幅又一幅圖，畫面

51、之中是綿綿鄉(xiāng)愁。從那一盤盤美食中，方知他們也極喜歡茨菇。茨菇，成了每年春節(jié)家宴上不可或缺的美饌。他們的廚藝更加絕妙，就拿茨菇炒肉片來說，配料中就加了白菜葉、百葉絲和蒜葉，想必那道菜端上桌，青黃碧綠，似溫潤的翡翠一般，其菜之雅，其格之高，會不會讓人不忍下箸？ ⑥家父65歲那年和母親一起，從“人家盡枕湖”的水鄉(xiāng)來到城里。到了城里的老人，一到冬天味蕾就覺得寡淡，就念叨起家鄉(xiāng)的茨菇來。一次次去菜市場，一次次空手而回。直到春節(jié)臨近，一家家超市里的茨菇才閃亮登場。不管三七二十一，我一下子就買了兩大兜?；氐郊?，父母在院子里一邊清洗，一邊用指甲去須，我分明看見，他們的眼里有淚花溢出。 ⑦如今，我也跟父母當(dāng)

52、年一樣，離開了自己生活多年的古城，客居他鄉(xiāng)。一到秋冬時節(jié)就想品嘗一下家鄉(xiāng)的茨菇，品一品那種微微的苦，那種絲絲的甜。所不同的是，父母當(dāng)年距離家鄉(xiāng)不過百里之遙。而我，肩背行囊，翻越一山又一山，遠離故鄉(xiāng)“八千里路云和月”。我在這頭，茨菇在那頭。 ⑧臘月里從山道上下來，看到山里人家籬笆墻內(nèi)青煙裊裊。我知道，那是山里人家每年臘月必做的功課——煙熏臘肉。一到青煙繚繞，預(yù)示著一年的光景就要過去。想著我那山高水遠的故鄉(xiāng)，庭前的河池里像燕尾一樣的茨菇葉子日漸枯萎，家家餐桌上新鮮的茨菇正飄著絲絲縷縷的醇香。而我這個游子，在異鄉(xiāng)不知不覺又漂泊了一年。 （選自2024年2月17日《文匯報》，有刪改） 17. 仿

53、照示例，根據(jù)本文內(nèi)容，用簡潔的語言為“茨菇”撰寫一則詞條。 示例：【菱角】一年生草本水生植物，浮在水上，表面深亮綠色，背面為綠色或紫紅色；果實為彎牛角形，果殼堅硬；嫩果可生食，老嫩皆可做菜煮食，并可加工做成菱粉。 18. 散文的語言通常追求含蓄、有意蘊，你覺得文中哪些句子具備這些特點？請選出一句，并賞析。 選句： 賞析： 19. 為吸引游子還鄉(xiāng)，電視臺“家鄉(xiāng)味道”欄目組準(zhǔn)備介紹家鄉(xiāng)菜“茨菇炒肉片”，向社會征集推介語，請你嘗試寫一則。 【答案】17. 示例：【茨菇】乒乓球一樣圓圓的球莖，球莖還長著彎彎長長的嫩嘴嘴?？梢杂脕沓炊垢桑此饷?，燒豆腐以及茨菇炒肉片，粉粉糯糯，夾著絲絲甘醇，

54、回味綿長。 18. 示例：選句：想著我那山高水遠的故鄉(xiāng)，庭前的河池里向燕尾一樣的茨菇葉子日漸枯萎，家家餐桌上新鮮的茨菇正飄著絲絲縷縷的醇香。 賞析：作者從想象的角度，從看到升起的炊煙，想到茨菇的生長變 化，預(yù)示著一年又即將過去，家家桌上新鮮的茨菇飄香，闔家團圓。而作者在異鄉(xiāng)又漂泊了一年，通過作者對茨菇的喜愛之情寫出作者對家鄉(xiāng)的思念?！鹃_放性題目， 選擇其他角度的鑒賞也可以】 19. 示例：茨菇炒肉片吃起來粉糯清脆，清香可口。先要將茨菇洗凈切片備用，挑一塊肥瘦相間的豬前夾肉切成薄片，肉片大火炒至出鍋， 將茨菇倒入鍋中，加以蔥花與木耳爆香。嫩黃木耳，烏黑蔥花， 碧綠之時，肉片

55、回鍋，淋上香油翻炒出鍋，如同我們對家鄉(xiāng)的思念一樣，粉糯甘醇，回味無窮?！鹃_放性題目，主要圍繞介紹茨菇和家鄉(xiāng)味道入手】 【解析】 【17題詳解】 本題考查內(nèi)容理解概括。由示例“一年生草本水生植物，浮在水上，表面深亮綠色，背面為綠色或紫紅色；果實為彎牛角形，果殼堅硬；嫩果可生食，老嫩皆可做菜煮食，并可加工做成菱粉”可知，示例從植物屬性、生長環(huán)境、色澤、果實及食用方面介紹了菱角。作答此題，需結(jié)合文章有關(guān)茨菇外形特點、生長環(huán)境、食用方法、口感等方面進行作答。 結(jié)合②段“去超市里，一邊比劃著像乒乓球一樣圓圓的球莖，球莖還長著彎彎長長的嫩嘴嘴”可知，茨菇外形像乒乓球一樣圓圓的球莖，球莖還長著彎彎長

56、長的嫩嘴嘴；結(jié)合④段“茨菇是來自泥土的尋常物什，家鄉(xiāng)人根本就不拿它當(dāng)回事，災(zāi)荒年間，就將茨菇烀了當(dāng)主食。現(xiàn)如今的餐桌上，茨菇烹調(diào)手法五花八門，炒豆干者有之，炒蒜苗者有之，燒豆腐者有之。常見的譬如茨菇炒肉片”“吃起來粉糯清脆，清香可口。如果用來燒肉，則要切成塊狀，其燒法與燒土豆同，但味道不一樣，茨菇的粉糯中夾帶著絲絲的甘醇，回味綿長”等內(nèi)容可知，茨菇可以做炒豆干，炒蒜苗，燒豆腐以及茨菇炒肉片，口感粉粉糯糯，夾著絲絲甘醇，回味綿長。 示例：【茨菇】多年生草本植物，生長于水中或水邊；球莖呈圓形且長有嫩嘴嘴，顏色為粉色；可野生也可人工“圈養(yǎng)”；可作為食材，烹飪手法多樣，如炒肉片、燒肉等，味道粉糯清脆

57、、甘醇且有清香，是家鄉(xiāng)常見且受歡迎的食物。 【18題詳解】 本題考查句子賞析。找出文中含蓄有意蘊的句子并加以賞析。 示例： 選句：我在這頭，茨菇在那頭。 賞析：這句話運用了簡潔而富有表現(xiàn)力的語言，通過“這頭”和“那頭”的對比，形象地表達出作者與家鄉(xiāng)、與茨菇之間的距離，不僅僅是空間上的遙遠，更是心理上的牽掛和思念，含蓄地體現(xiàn)出作者對故鄉(xiāng)的眷戀和對茨菇所承載的故鄉(xiāng)情感的深沉，雖簡短卻意蘊無窮。 【19題詳解】 本題考查主觀表達。作答此題，首先可聯(lián)系文章第④段“常見的譬如茨菇炒肉片：先將茨菇洗凈切片，過一下清水，瀝干備用。最好挑一塊豬的前夾肉，略帶肥膘，切成薄片，用生抽腌制幾分鐘，加

58、點蛋清芡粉裹好。油鍋燒熱，將肉片倒入，大火炒至肉變色出鍋。再洗鍋放油，抓一撮蔥花爆出香味，將茨菇倒入，配一點木耳為佳，熱炒，茨菇由玉白呈現(xiàn)微黃，兌適量清水，半匙白糖，加蓋燜十來分鐘，收汁前將肉片倒入翻炒。最后撒點雞精、蔥花出鍋，淋上幾滴麻油。茨菇嫩黃，木耳烏黑，蔥花碧綠，再加上肉片綿軟，吃起來粉糯清脆，清香可口”，提煉概括“茨菇炒肉片”的做法及食材搭配、口感等內(nèi)容，要突出“茨菇炒肉片”這道菜的特點，比如美味、獨特等，同時可以融入一些對家鄉(xiāng)的情感元素，以喚起游子對家鄉(xiāng)味道的懷念和向往。語言要簡潔、有感染力。 示例：家鄉(xiāng)的茨菇炒肉片，那粉糯與鮮嫩的完美融合，是舌尖上的鄉(xiāng)愁，是記憶里的溫暖。先把

59、茨菇洗凈切片、清水過一下并瀝干，豬肉前夾肉切片用生抽等腌制后炒至變色盛出；再熱油爆香蔥花，炒茨菇，加木耳等，熱炒后加水、白糖燜，收汁前倒入肉片翻炒，最后加雞精、蔥花等，淋麻油出鍋。游子們，快來品嘗這道家鄉(xiāng)美味，找回那份對故鄉(xiāng)的眷戀吧！ 三、作文（60+3分） 20. 閱讀材料，按要求寫作。 “大國工匠”李萬君，焊工出身，是吉林省第一個獲得教授級榮譽的工人。有記者采訪他，他的回答耐人尋味：“我第一次看到焊花，就感覺像過年放煙花一樣有意思。這一焊，沒想到就焊了這么多年，還焊出一個教授來?！? 題目：從“有意思”出發(fā) 要求：（1）文體不限。（2）不得抄襲和套作。（3）文中不得出現(xiàn)可能泄露考生

60、信息的真實人名、校名、地名。（4）不少于600字。（5）書寫工整認真。 【答案】例文： 從“有意思”出發(fā) “有意思”，這是一個多么簡單卻又蘊含著無限可能的詞語。當(dāng)我們以“有意思”為起點出發(fā)，便仿佛開啟了一扇通往奇妙世界的大門。 生活中處處充滿了有意思的事物。一片形狀奇特的云彩，可能會引發(fā)我們對天空的無盡遐想；一本有趣的書籍，能讓我們沉浸在文字的海洋中，感受不同的人生百態(tài)；一場激烈的比賽，會使我們的血液沸騰，為每一個精彩瞬間歡呼喝彩。這些有意思的事情，就像點點繁星，點綴著我們平凡的日子，讓生活變得豐富多彩。 從“有意思”出發(fā)，我們可以去探索未知的領(lǐng)域。對新事物的好奇，促使我們勇敢地邁出

61、腳步，去嘗試那些未曾經(jīng)歷過的體驗。也許是學(xué)習(xí)一門新的語言，去感受不同文化的魅力；也許是嘗試一種新的運動，挑戰(zhàn)自己的極限；也許是踏上一段陌生的旅程，邂逅別樣的風(fēng)景和故事。在這個過程中，我們會收獲成長，收獲驚喜，收獲對世界更深刻的理解。 從“有意思”出發(fā)，還能讓我們發(fā)現(xiàn)身邊人的閃光點。每個人都有自己獨特的魅力和才能，當(dāng)我們帶著欣賞的眼光去看待他人時，那些平日里被忽視的有意思的特質(zhì)便會一一展現(xiàn)。朋友的幽默風(fēng)趣、家人的溫暖關(guān)懷、陌生人的一個善舉，都能讓我們感受到人性的美好。與這些有意思的人交往，我們的生活也會變得更加有意義。 然而，我們不能僅僅停留在對“有意思”的表面追求上。有意思的背后，往往隱藏

62、著更深層次的價值和意義。我們要學(xué)會從那些看似平常的有意思中挖掘出更多的內(nèi)涵，將其轉(zhuǎn)化為我們前行的動力和智慧。 從“有意思”出發(fā)吧，讓我們帶著一顆充滿熱情和好奇的心，去擁抱生活的每一個瞬間，去創(chuàng)造屬于我們自己的精彩人生。無論是小小的快樂，還是大大的挑戰(zhàn)，都將成為我們?nèi)松猛局凶顚氋F的財富。讓我們在“有意思”的引領(lǐng)下，不斷前行，不斷探索，書寫出屬于我們的獨特篇章。 【解析】 【詳解】本題考查命題作文寫作。 1.審題立意。從材料中李萬君的話“我第一次看到焊花，就感覺像過年放煙花一樣有意思”可以提煉出，即使是平凡的工作，只要能從中發(fā)現(xiàn)樂趣（有意思），并堅持不懈地投入，也能成就非凡。立意可以圍繞

63、要善于發(fā)現(xiàn)工作、生活中的趣味，保持積極的心態(tài)去面對，并且要有持之以恒的精神去追求和探索，最終實現(xiàn)自我價值。也可以從“有意思”延伸到興趣愛好對人生的重要性，強調(diào)興趣是最好的老師，能引領(lǐng)我們在自己的領(lǐng)域取得成就。 2.選材構(gòu)思。本文適合寫成記敘文，選材盡量圍繞校園、家庭生活方面展開。可以講述自己學(xué)習(xí)某種才藝或技能的經(jīng)歷，一開始只是覺得有意思而嘗試，在過程中遇到困難想放棄，但因為內(nèi)心對其的喜愛（覺得有意思）而堅持下來，最終取得一定成果。比如學(xué)習(xí)繪畫，一開始被各種色彩吸引覺得有意思，后來遇到繪畫技巧提升的瓶頸，但還是堅持下來，獲得進步?？梢詫懮磉吺煜さ娜?，比如寫父母對工作的熱愛，盡管工作辛苦，但他們總能從中找到有意思的地方，從而幾十年如一日地堅守崗位，取得成績?；蛘咭阅硞€科學(xué)家為素材，比如愛迪生，他小時候?qū)Ω鞣N科學(xué)實驗覺得有意思，從而不斷探索，即使經(jīng)歷無數(shù)次失敗也不放棄，最終成為偉大的發(fā)明家。在敘述過程中，要突出“有意思”如何推動人物不斷前進和成長，抒發(fā)自己獨特的認知和感受。