《2024年山東省濰坊市中考語(yǔ)文真題[含答案]》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2024年山東省濰坊市中考語(yǔ)文真題[含答案]（24頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、濰坊市二○二四年初中學(xué)業(yè)水平考試? 語(yǔ)文試題 注意事項(xiàng)： 1．本試卷總分150分，考試時(shí)間150分鐘。 2．考生應(yīng)將答案全部答在答題卡上，注意事項(xiàng)請(qǐng)參照答題卡要求。考試結(jié)束后，試題和答題卡將一并收回。 第一部分積累與運(yùn)用（33分） 一、（15分，每小題3分） 閱讀下面的文段，完成下面小題。 深秋黃昏，野花開過了， 甲 。野草樸實(shí)而感性，裸露的身體在落日里漸漸休眠，沉靜之美非人工所能。眺望中，湖濱蒼涼悲壯，凝固之色、簫瑟之氣， 乙 。世界諱莫如深，野草執(zhí)拗（堅(jiān)忍/堅(jiān)韌）， 丙 。①相比自以為是、傲慢自大的人，我更愿意崇拜和信任這片黃綠相間、生機(jī)盎然的世界。

2、受陽(yáng)光雪水的恩慧，草原開出的花也格外鮮艷奪目。（因?yàn)?雖然）經(jīng)歷的夏季太短，大多時(shí)日暴露于冷風(fēng)之中，但是②它們美妙而坦誠(chéng)的靈魂，總有不被馴服的野性。生物之間普遍平等，此生存法則早已在牧人心中根深締固。③植物內(nèi)在的自然節(jié)奏和循環(huán)，同樣隱藏著深刻的生存智慧。④堅(jiān)強(qiáng)的野草養(yǎng)育著蕓蕓眾生，這是率性的生命之舞。大地的歡樂、自由，酣暢淋漓。萬(wàn)物生息，各有歸止。愛無等差，誰(shuí)也沒有什么值得炫耀的（資本/資格），誰(shuí)也沒有目空一切、恃強(qiáng)凌弱的（資本/資格）。無論星辰還是海洋，無論野草還是參天大樹，這種寬容豁達(dá)，是一切生命生生不息的精髓所在。 1. 下列詞語(yǔ)的字形和加點(diǎn)字注音，全部正確的一項(xiàng)是（ ） A.

3、 簫瑟 諱（wěi）莫如深 傲慢自大 B. 執(zhí)拗（niù） 生機(jī)盎然 根深締固 C. 恩慧 蕓蕓眾生 酣暢淋漓（lì） D. 炫耀 恃（shì）強(qiáng)凌弱 寬容豁達(dá) 2. 依次選用括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A. 堅(jiān)忍 因?yàn)? 資格 資本 B. 堅(jiān)忍 雖然 資本 資格 C. 堅(jiān)韌 雖然 資格 資本 D. 堅(jiān)韌 因?yàn)? 資本 資格 3. 將下列語(yǔ)句依次填入文段甲、乙、丙三處，與原文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） ①懶散的光線在草原上跳躍②又異常脆弱敏感③使草原陷入靜思默想 A. ①③② B. ②③

4、① C. ③①② D. ③②① 4. 下面的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A. “蒼涼悲壯”“鮮艷奪目”“參天大樹”三個(gè)短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)各不相同。 B. “自以為是”意思是認(rèn)為自己正確，多指主觀、不虛心，其反義詞是虛懷若谷。 C. “此生存法則”中的“此”是指示代詞“這個(gè)”，在句中指“生物之間普遍平等”。 D. “誰(shuí)也沒有什么值得”中的“誰(shuí)”與“舍我其誰(shuí)”中的“誰(shuí)”意義和用法相同。 5. 對(duì)文中畫橫線句子語(yǔ)言特點(diǎn)的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A. 句①運(yùn)用對(duì)比手法，更加突出了“我”對(duì)草原這一生機(jī)盎然世界的崇拜和信任。 B. 句②運(yùn)用擬人手法，“美妙而坦誠(chéng)”“不被馴服”凸顯了

5、野花堅(jiān)毅頑強(qiáng)的品格。 C. 句③抒情，由植物內(nèi)部自然的節(jié)奏和循環(huán)，引發(fā)對(duì)植物深刻生存智慧的贊美。 D. 句④運(yùn)用比喻，用“率性的生命之舞”生動(dòng)形象地表現(xiàn)出萬(wàn)物生息的和諧狀態(tài)。 【答案】1. D 2. B 3. A 4. A 5. D 【解析】 【1題詳解】 本題考查字音字形。 A.簫瑟——蕭瑟，諱（wěi）莫如深——huì； B.根深締固——根深蒂固； C.恩慧——恩惠，酣暢淋漓（lì）——lí； 故選D。 【2題詳解】 本題考查詞義辨析和關(guān)聯(lián)詞。 （1）堅(jiān)忍，指堅(jiān)持而不動(dòng)搖；堅(jiān)韌，堅(jiān)指牢固、堅(jiān)固、強(qiáng)固有力而不易摧毀。句中指野草不會(huì)被深秋的蕭瑟

6、之意所動(dòng)搖，應(yīng)選“堅(jiān)忍”。 （2）因?yàn)?，是因果關(guān)系關(guān)聯(lián)詞；雖然，是轉(zhuǎn)折關(guān)系關(guān)聯(lián)詞。聯(lián)系后文“但是它們美妙而坦誠(chéng)的靈魂，總有不被馴服的野性”判斷可知，“但是”表轉(zhuǎn)折，本句應(yīng)為轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)選“雖然”。 （3~4）資格，為獲得某一特殊權(quán)利而必須具備的先決條件；資本，比喻借以謀取利益的某種事物。前句中指萬(wàn)物生息都應(yīng)平等，誰(shuí)也沒有能憑借的“事物”而值得炫耀，應(yīng)選“資本”；后句中指，誰(shuí)也沒有恃強(qiáng)凌弱打的先天條件，應(yīng)選“資格”。 故選B。 故選B。 【3題詳解】 本題考查語(yǔ)序銜接。 句①“懶散的光線在草原上跳躍”，與甲處前文“深秋黃昏，野花開過了”相吻合，寫出深秋的黃昏，光線昏黃，灑在野草野

7、花的草原上，應(yīng)填入甲處。 句②“又異常脆弱敏感”，與丙處前文“野草執(zhí)拗堅(jiān)韌”相吻合，表達(dá)出野草雖然堅(jiān)韌但在秋天蕭瑟之氣的浸染下也顯得脆弱敏感。 句③“使草原陷入靜思默想”，本句為使動(dòng)句，應(yīng)與前文的主語(yǔ)相銜接，“乙”處前文“湖濱蒼涼悲壯，凝固之色、簫瑟之氣”中的“凝固之色、簫瑟之氣”可作為句③的主語(yǔ)，表達(dá)秋天的凝固之色，蕭瑟之氣讓草原陷入靜默，應(yīng)填入乙處。 正確的順序應(yīng)為①③②。 故選A。 【4題詳解】 本題考查短語(yǔ)結(jié)構(gòu)和詞義辨析。 A.“三個(gè)短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)各不相同”表述錯(cuò)誤?！吧n涼悲壯”和“鮮艷奪目”是并列短語(yǔ)，“參天大樹”是偏正短語(yǔ)； 故選A。 【5題詳解】 本題考查修辭手法

8、和表現(xiàn)手法的運(yùn)用。 D.“句④運(yùn)用比喻”表述錯(cuò)誤。根據(jù)“堅(jiān)強(qiáng)野草養(yǎng)育著蕓蕓眾生，這是率性的生命之舞”分析可知，此處僅有“率性的生命之舞”，沒有本體與比喻詞，應(yīng)不屬于比喻的修辭手法；“養(yǎng)育著蕓蕓眾生”中的“養(yǎng)育”屬于使用了擬人的修辭手法，將野草賦予了人的情態(tài)，寫出脆弱而又頑強(qiáng)的野草是大自然循環(huán)中的重要一環(huán)，表現(xiàn)出大自然萬(wàn)物生息的和諧狀態(tài)。 故選D。 二、（8分） 今年是紀(jì)念“五四”運(yùn)動(dòng)105周年，學(xué)校開展“強(qiáng)國(guó)有我·青春有為”主題實(shí)踐活動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合以下材料，完成后面的任務(wù)。 【材料一】 青年之字典，無“困難”之字，青年之口頭，無“障礙”之語(yǔ)；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻

9、之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。 ——李大釗 【材料二】 1985年出生的郭璽是“八步沙林場(chǎng)”治沙造林先進(jìn)群體的第三代治沙人。從2016年起，他從父輩手中接過治沙的接力棒，創(chuàng)新采用機(jī)械治沙、網(wǎng)絡(luò)治沙等方式，提高了治沙效率。林場(chǎng)管護(hù)區(qū)林草植被覆蓋率從不足3%提高到70%以上。 【材料三】 武漢大學(xué)南北極科考隊(duì)的青年隊(duì)員們，遠(yuǎn)離親人，投身科考研究，身處最低零下30攝氏度、最高10級(jí)大風(fēng)的極地風(fēng)雪世界，團(tuán)隊(duì)密切合作，攻克技術(shù)難關(guān)，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)極地科考史上多個(gè)“從0到1”的突破。 6. 【宣青春之志】請(qǐng)結(jié)合“材料一”為本次活動(dòng)擬寫一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。要求：內(nèi)容緊扣活動(dòng)主題，至

10、少使用一種修辭手法，不超過16字。 _______________________________________________________________________ 7. 【揚(yáng)青春之光】校報(bào)“青春·印跡”專欄，擬推介上述優(yōu)秀青年事跡。請(qǐng)結(jié)合“材料二”“材料三”補(bǔ)充完成欄目導(dǎo)語(yǔ)。 青春應(yīng)該留下怎樣的印跡？每個(gè)人都有自己的答案。______；____________。青春本就多姿多彩，生機(jī)無限。但從他們的青春中，總能找到最美的青春底色，汲取到奮進(jìn)的力量。 8. 【解青春之惑】學(xué)校公眾號(hào)正進(jìn)行“你想活出怎樣的人生”的討論，請(qǐng)結(jié)合三則材料給你的啟示，發(fā)表自己的觀點(diǎn)。 同學(xué)A：究

11、竟要“活出怎樣的人生”，我很困惑，你們是怎么思考的？ 同學(xué)B；我想要平平淡淡，不“躺平”也不拼命，好好享受生活，這樣的人生多愜意！ 同學(xué)C，我要把精力投入到有價(jià)值的事情上，不惜一切代價(jià)追求自己“熱辣滾燙”的人生，名利雙收、這樣才有意義！ 我：____________________________________________________________ 【答案】6. 示例：擔(dān)負(fù)青春之使命，點(diǎn)燃強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)想。 7. ①. 郭璽接過父輩接力棒扎根沙漠，續(xù)寫青春傳奇； ②. 武大南北極科學(xué)考隊(duì)用腳步丈量冰封之地，點(diǎn)亮青春底色。 8. 示例：我想用自己的

12、臂膀拼搏出屬于自己的一片天地，讓自己的一生不平淡。 【解析】 【6題詳解】 本題考查擬寫宣傳標(biāo)語(yǔ)。 材料一的內(nèi)容源自李大釗對(duì)青年的激勵(lì)，?強(qiáng)調(diào)了青年應(yīng)該具備的積極向上的精神面貌和勇于探索、?不斷前進(jìn)的態(tài)度。?李大釗認(rèn)為，?青年是國(guó)家和民族的未來，?他們應(yīng)該承擔(dān)起時(shí)代賦予的責(zé)任和使命，?以自由的精神、?奇僻的思想、?銳敏的直覺和活潑的生命力，?去創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來。這段話的主題是“青年應(yīng)不斷創(chuàng)新”“青年應(yīng)擔(dān)負(fù)起時(shí)代的使命”“青年要能創(chuàng)造美好的未來”；結(jié)合活動(dòng)主題“強(qiáng)國(guó)有我·青春有為”，將“青春”與“責(zé)任”“使命”等聯(lián)系起來；題干要求用修辭，不超過16個(gè)字，因此，宣傳標(biāo)語(yǔ)適合用比喻、對(duì)

13、偶修辭。 示例：插上青春銳敏的翅膀，為祖國(guó)翱翔。 【7題詳解】 本題考查續(xù)寫句子。 根據(jù)題干要求，所寫句子是“擬推介材料二、材料三優(yōu)秀青年事跡”；結(jié)合“青春應(yīng)該留下怎樣的印跡”可知，續(xù)寫句子應(yīng)是介紹這些青年的做法；結(jié)合后面“青春本就多姿多彩，生機(jī)無限”可知，續(xù)寫句子應(yīng)描繪青春的色彩。 示例：①郭璽扎根沙漠，用青春的彩色描繪接力棒；②武大隊(duì)員破冰出征，用青春的腳步丈量南北極。 【8題詳解】 本題考查發(fā)表觀點(diǎn)。 題目中是進(jìn)行“你想活出怎樣的人生”的討論，結(jié)合以上三個(gè)材料可知，青年應(yīng)該有自己的夢(mèng)想，應(yīng)該勇于創(chuàng)新，應(yīng)該不怕困難、堅(jiān)持不懈，應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)去創(chuàng)造價(jià)值等；結(jié)合這些發(fā)表自

14、己的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)應(yīng)正確。 示例：我會(huì)腳踏實(shí)際，種下夢(mèng)想，并努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，為祖國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量。 三、（10分） 9. 請(qǐng)根據(jù)提示填寫表格橫線處的內(nèi)容。 主題 詩(shī)文 出處 評(píng)注 修身之德 ①一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，______。 《論語(yǔ)·雍也》 ③《論語(yǔ)》《孟子》與《______》《中庸》合稱“四書”。 ②______，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。 《孟子·公孫丑下》 離別之情 ④紛紛暮雪下轅門，______。 岑參《白雪歌送武判官歸京》 生動(dòng)而反常的細(xì)節(jié)，傳神地寫出天氣奇寒。 ⑤______，______。 王勃《送杜少府之任蜀州

15、》 友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，是永恒的。 家國(guó)之思 ⑥何處望神州？______。 ⑦_(dá)_____《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》 開篇這突如其來的呵天一問，驚天地，泣鬼神。 ⑧______，______。 杜甫《春望》 春望所見，對(duì)仗工巧，詩(shī)意翻跌，寄情于景。 【答案】 ①. 回也不改其樂 ②. 大學(xué) ③. 域民不以封疆之界 ④. 風(fēng)掣紅旗凍不翻 ⑤. 海內(nèi)存知己 ⑥. 天涯若比鄰 ⑦. 滿眼風(fēng)光北固樓 ⑧. 辛棄疾 ⑨. 感時(shí)花濺淚 ⑩. 恨別鳥驚心 【解析】 【詳解】本題考查名句名篇默寫及文學(xué)常識(shí)。注意

16、本題中的易錯(cuò)字：域、疆、掣、旗、涯、鄰、樓、濺。 第③空，《四書》是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》的合稱，是儒家的重要經(jīng)典。《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的言行錄，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等?！睹献印酚涊d了孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想和政治活動(dòng)。孟子主張“仁政”，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”?！洞髮W(xué)》原是《禮記》中的一篇，提出了“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下）?！吨杏埂废鄠鳛樽铀妓?，強(qiáng)調(diào)為人處世的道德準(zhǔn)則和修養(yǎng)方法，主張“中庸之道”?！端臅诽N(yùn)含了儒家思想的核心內(nèi)容，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了

17、深遠(yuǎn)的影響，成為后世學(xué)子必讀的經(jīng)典著作。 第⑦空，《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》是宋代大詞人辛棄疾的作品。此詞通過對(duì)古代英雄人物的歌頌，表達(dá)了作者渴望像古代英雄人物那樣金戈鐵馬，收拾舊山河，為國(guó)效力的壯烈情懷，飽含著濃濃的愛國(guó)思想，但也流露出作者報(bào)國(guó)無門的無限感慨，蘊(yùn)含著對(duì)茍且偷安、毫無振作的南宋朝廷的憤懣之情。 第二部分閱讀（57分） 四、（21分） （一）（7分） 閱讀下面的唐詩(shī)，完成各題。 春歸次金陵 吳融① 春陰漠漠覆江城，南國(guó)歸橈②趁晚程。 水上驛流初過雨，樹籠堤處不離鶯。 跡疏冠蓋③兼無夢(mèng)，地近鄉(xiāng)園自有情。 便被東風(fēng)動(dòng)離思，楊花千里雪中行。 ［注］①吳融，越州

18、山陰（今浙江紹興）人，龍紀(jì)元年進(jìn)士。②橈；船槳，借指船。③冠蓋：官吏的官腿和車蓋，借指官吏。 10. 下列對(duì)這首詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A. 這是一首七言律詩(shī)，抒寫了詩(shī)人在春天歸家途中路過并停留金陵時(shí)的所見與所感。 B. 首聯(lián)總寫春歸之事，交代時(shí)間和方式，首句渲染了雨前金陵煙塵彌漫的凄迷氛圍。 C. 頷聯(lián)鋪寫詩(shī)人在金陵所見景象，雨后春水漫過驛路，樹木籠罩堤岸，黃鶯飛來飛去。 D. 頸聯(lián)交代金陵多為官之人，但詩(shī)人無心交往，反倒由于離家近，萬(wàn)般情感涌上心頭。 11. 本詩(shī)尾聯(lián)有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 【答案】10. B 11. 尾聯(lián)掉尾回首，與“自有情”“趁

19、晚程”照應(yīng)，全詩(shī)一團(tuán)精神，聚而不散。末句化用韓愈《晚春》“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”之句，以請(qǐng)新之語(yǔ)，狀輕快、恬適之心情，頗有特色。 【解析】 10題詳解】 本題考查分析理解賞析詩(shī)歌的能力、 B.首聯(lián)的意思為：遠(yuǎn)望中春雨后的金陵灰蒙蒙的，歸舟連晚趕到金陵停泊。首聯(lián)渲染了春雨后金陵煙塵彌漫的凄迷氛圍，而并非雨前的情景； 故選B。 【11題詳解】 本題考查賞析詩(shī)句。 尾聯(lián)的意思為：眼見得家鄉(xiāng)在望，被陣陣東風(fēng)吹得思鄉(xiāng)之情更濃，楊花如雪，千里飄蕩。本句中的“動(dòng)離思”與前文的“自有情”“趁晚程”呼應(yīng)，表達(dá)歸心似箭的心情。根據(jù)“楊花千里雪中行”可知這是化用韓愈《晚春》中的句子“楊花榆

20、莢無才思，惟解漫天作雪飛”，借用如雪花的楊花，描繪出春天的美景，充分表達(dá)能夠回到家鄉(xiāng)的愉悅之情。 （二）（14分） 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 唐瑾宇附璘。性溫恭，博涉經(jīng)史，雅好屬文。年十七，周文聞其名，因召拜尚書員外郎、相府記室參軍事。軍書羽檄，瑾多掌之。從破沙苑，戰(zhàn)河橋，并有功，累遷尚書右丞、吏部郎中。于時(shí)魏宣播遷，庶務(wù)草創(chuàng)，朝章國(guó)典，瑾并參之。時(shí)燕公于謹(jǐn)勛高望重，朝野所屬。白文帝，言瑾學(xué)行兼修，愿與之同姓，結(jié)為兄弟。 于謹(jǐn)南伐江陵，以瑾為元帥府長(zhǎng)史。軍中謀略，多出瑾焉。江陵既平，衣冠仕伍，并沒為仆隸。瑾察其才行，有片善者，輒議免之，賴瑾獲濟(jì)者甚眾。及軍還，諸將多因虜掠，大獲

21、財(cái)物。瑾一無所取，唯得書兩車，載之以歸?；虬孜牡墼唬骸疤畦笥休w重①，悉是梁朝珍玩?！蔽牡鄢醪恍胖芮彩箼z閱之，唯見墳籍②而已。乃嘆曰：“孤知此人二十許年，明其不以利干義。向若不令檢視，恐常人有投杼③之疑，所以益明之耳。凡受人委任，當(dāng)如此也。” 瑾性方重，有風(fēng)格。退朝休假，恒著衣冠以對(duì)妻子。又好施與，家無余財(cái)，所得祿賜，常散之宗族。其尤貧者，又割膏腴田宇以賑之。朝野以此稱之。 （節(jié)選自《周書》卷三十二，有刪改） ［注］①輯重：出門攜帶的物資，常指軍用物資。②墳籍：古代典籍。③投杼：杼，織布的稜。投杼，表示多謗能動(dòng)搖信念。 12. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）

22、A. “于謹(jǐn)南伐江陵”中的“南”，與“手自筆錄”中“手”的用法不同。 B. “輒議免之”與成語(yǔ)“淺嘗輒止”中“輒”的意思相同，意為“就”。 C. “或白文帝曰”中的“或”，與“或遇其叱咄”中“或”的意思不同。 D. “恒著衣冠以對(duì)妻子”中的“妻子”是古今異義詞，意為“妻子兒女”。 13. 下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（ ） A. 于時(shí)魏室播遷 故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂》） B. 愿與之同姓 遂與外人間隔（《桃花源記》） C. 其尤貧者 其此之謂乎（《雖有嘉肴》） D. 朝野以此稱之 策之不以其道（《馬說》） 14. 將文

23、中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）博涉經(jīng)史，雅好屬文。 （2）孤知此人二十許年，明其不以利干義。 15. 唐瑾身上有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 【答案】12. A 13. B 14. (1)廣泛地涉獵經(jīng)籍史書，平素喜好撰寫文章。 (2)我知道這個(gè)人來到已有二十多年，明白他不會(huì)以私利干犯道義。 15. 他的優(yōu)秀品質(zhì)有：溫和恭順，很有度量；喜歡讀書寫文章；學(xué)問好，品行端正；愛才惜才；不貪戀財(cái)物；性格端方持重，有風(fēng)度；樂善好施。 【解析】 【12題詳解】 本題考查文言字詞的翻譯。 A.有誤。于謹(jǐn)南伐江陵：于謹(jǐn)向南討伐江陵。南：向南，名詞做狀語(yǔ)。手自筆錄

24、：親自用筆抄錄。手：親自，名詞做狀語(yǔ)。二者用法相同。A項(xiàng)說法有誤。 故選A。 【13題詳解】 本題考查文言詞的意義和用法。 A.介詞，表示某個(gè)時(shí)間或情況下/介詞，給，對(duì)于； B.相同，都是介詞，和； C.指示代詞，指那些特別貧困的人/副詞，表示推測(cè)、大概、也許的意思； D.介詞，因?yàn)?介詞，按照； 故選B。 【14題詳解】 本題考查文言文翻譯。 解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)

25、行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語(yǔ)有： （1）涉：涉獵。好：喜好。屬：撰寫。 （2）知：知道。許：多。其：他。以：用。利：私利。 【15題詳解】 本題考查人物形象。 由第①段“性溫恭，博涉經(jīng)史，雅好屬文”可知他性格溫和恭順，喜歡讀書寫作； 由第①段“白文帝，言瑾學(xué)行兼修”可知他學(xué)問好品行端正； 由第②段“瑾察其才行，有片善者，輒議免之，賴瑾獲濟(jì)者甚眾”可知，他愛才惜才，不濫殺無辜； 由第②段“及軍還，諸將多因虜掠，大獲財(cái)物。瑾一無所取，唯得書兩車，載之以歸”可知他不貪戀財(cái)物，喜好讀書； 由第③段“瑾性方重，有風(fēng)格”可知他性格端方持重，很有風(fēng)度品格； 由第③段“又好施與，家無

26、余財(cái)，所得祿賜，常散之宗族”可知他樂善好施。 【點(diǎn)睛】參考譯文： 唐瑾字附璘。唐瑾性格溫和恭順，很有度量，廣泛地涉獵經(jīng)籍史書，平素喜好撰寫文章。十七歲時(shí)，周文聽到他的名聲，于是召入任尚書員外郎、相府記室參軍事。軍事文書，多由唐瑾掌管。跟隨攻破沙苑，在河橋作戰(zhàn)，都有功勞，封為姑臧縣子。屢經(jīng)升遷為尚書右丞、吏部郎中。當(dāng)時(shí)魏室流離遷徙，各種事務(wù)剛剛創(chuàng)立，朝廷章程，國(guó)家典則，唐瑾都參與制定。 當(dāng)時(shí)燕公于謹(jǐn)功高望重，為朝野所矚目。他稟告文帝，說唐瑾學(xué)問品行修養(yǎng)都好，愿意與他同姓，結(jié)拜為兄弟。 于謹(jǐn)向南討伐江陵，以唐瑾為元帥府長(zhǎng)史。軍隊(duì)中的謀劃策略，很多都出自唐瑾。江陵已經(jīng)平定，世族、士人、兵士，一

27、起淪沒為仆人奴隸。唐瑾細(xì)察他們的才能品行，有一點(diǎn)可取的，就商議赦免他們，依賴唐瑾獲得救助的人很多。到大軍歸還，諸位將領(lǐng)多乘機(jī)搶劫，得到大量財(cái)物。唐瑾對(duì)錢財(cái)一無所取，只得到兩車書，載著歸還。有人稟告文帝說：“唐瑾有很多包裹箱籠，全是梁朝珍寶和玩賞的物品?！蔽牡郾静幌嘈?，但是想了解他的實(shí)際情況，秘密派出使者檢查察看，只見到古書罷了。就嘆息說：“我知道這個(gè)人來到已有二十多年，明白他不會(huì)以私利干犯道義。如果不派人查看，恐怕普通人受謠言蠱惑而猜疑，這就是使他更加清白的方法了。凡是被人任用的人，應(yīng)當(dāng)這樣?！? 唐瑾性格端方持重，很有風(fēng)度品格。退朝休假，經(jīng)常穿朝服戴官帽來面對(duì)妻子兒女。又喜好施舍給予，家中沒

28、有多余的財(cái)產(chǎn)，所得到的俸祿賞賜，經(jīng)常散發(fā)給宗族之人。對(duì)那些特別貧困的人，又割讓肥沃的田地來救濟(jì)他們。他遺留給子孫的都是貧瘠的田地。朝野都因此而稱許他。 五、（29分） （一）（16分） 閱讀下面的文章，完成下面小題。 長(zhǎng)城上的雕花 張立忠 ①永安長(zhǎng)城是一處“野長(zhǎng)城”，卻一直吸引著我去探訪一番。 ②穿行在燕山余脈的山谷中，青山巍巍，草木蔥蘢，車像一葉扁舟在綠海中航行。走著走著，路的左邊出現(xiàn)了一道高大漫長(zhǎng)的石墻，如巨龍勁舞，盤旋于崇山峻嶺之間，令人肅然。 ③這一段為錐子山段長(zhǎng)城。走近石墻，壘墻的石頭之間沒有澆筑任何灰漿，墻面也沒有抹縫，一塊塊石頭就那么粗裸地互相疊壓著、挨擠著、牽制

29、著，形成了一個(gè)看似并不密致實(shí)則堅(jiān)不可摧的整體。據(jù)史料記載，永安長(zhǎng)城是由抗倭有功的戚家軍奉旨所建，建成后戚繼光將長(zhǎng)城分為三等：雙側(cè)包磚為一等邊墻，單側(cè)包磚為二等邊墻，而眼前的這種“干壘”為三等邊墻?！案蓧尽钡氖瘔σ龅侥晟钊站玫貓?jiān)固強(qiáng)穩(wěn)，非常不易。古代工匠們以超乎尋常的智慧和技藝，把這一切都做到了。從壘筑的石頭顏色和質(zhì)地來看，石墻就像附近某座山的拆分，與其腳下的山嶺重新結(jié)成一個(gè)整體，又像山一樣巍峨穩(wěn)固。 ④在大毛山段長(zhǎng)城，我們又見到了這種粗石壘就的城墻，但又明顯不同。它巧妙地依山而建，前壁陡直高立，頂端則與山脊平齊，好像人工筑就了一道山的陡崖，于陡崖上再建成胸墻。這種技藝更難，因它是就著山勢(shì)建

30、成的，底部與山的斜坡相接，早已與山體結(jié)成一體。 ⑤全石壘筑的長(zhǎng)城讓我記憶深刻。而記憶的另一面，則是長(zhǎng)城的殘缺和損毀。 ⑥永安長(zhǎng)城上，我看到歲月與大自然的聯(lián)手摧蝕，讓它損毀異常嚴(yán)重，殘缺不全。即使是一些保存相對(duì)較好的長(zhǎng)城，也都遍布著破敗的景象，看了讓人心痛。然而，它的美依然是無與倫比的。夕陽(yáng)下，它像祖先雕刻在華夏版圖上的巨大花紋，點(diǎn)綴著江山的厚重與宏大。它的宏偉與莊嚴(yán)、粗獷與精致，都傳遞著人類獨(dú)有的創(chuàng)造之美。 ⑦在大毛山段城墻上，我見到了一座坍塌了的敵樓。一座殘破的拱形門樓，在陽(yáng)光下頑強(qiáng)地矗立于城墻頂上。西方的半邊已經(jīng)垮塌，參差的磚石就那樣裸露著、支梭著，看起來?yè)u搖欲墜。東方的一半則大致完

31、好，那殘存的拱形磚門造型優(yōu)美，工藝精細(xì)，每一個(gè)稍微完整的細(xì)節(jié)，都呈現(xiàn)出巧奪天工之精美……永安長(zhǎng)城以一種不完整的殘軀，堅(jiān)守著歷史的精彩。從某種意義上說，殘損不是古物的缺失，而是時(shí)光對(duì)歷史的遮掩。恰恰是這種自然真實(shí)的歷史之美，讓我們感受到歷史的滄桑，感受到原始長(zhǎng)城不可復(fù)制的珍貴。 ⑧從大毛山段長(zhǎng)城下來，我們又驅(qū)車來到“小河口長(zhǎng)城”，登上了蜿蜒于山谷東側(cè)的長(zhǎng)城。在不遠(yuǎn)處的山坡上，赫然矗立著一座相對(duì)完整的敵樓。我們順著一條被荒草掩蔽的小路來到了敵樓前。它的基礎(chǔ)由花崗巖條石砌筑，上面由著名的長(zhǎng)城青磚壘成，磚縫用白色灰漿勾抹，墻面規(guī)整平滑，墻體棱角分明。它的每一塊磚石，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都透著歷史建筑不可思議

32、的精致，組合營(yíng)造出一種居高臨下的威嚴(yán)霸氣。盡管經(jīng)歷了六七百年的風(fēng)雨侵蝕，部分墻體出現(xiàn)了損毀，但仍然不失其造型優(yōu)美、筑工精細(xì)、堅(jiān)固沉穩(wěn)、氣勢(shì)恢宏的建筑品質(zhì)。 ⑨敵樓分上下兩層，底層是由許多拱門組成的橫豎相遇的隧道。有磚梯通到樓上，磚梯又窄又陡，因年深日久，棱角已被磨掉，成為一個(gè)大致的斜坡。上面是一個(gè)正方形的平臺(tái)，四周有近人高的胸墻，胸墻上有垛口，都保存相對(duì)完整，只是不見了當(dāng)年的旌旗獵獵、刀槍耀眼、甲兵森嚴(yán)。出人意料的是，靠北側(cè)的胸墻前長(zhǎng)著一棵茶杯口粗的小樹，枝繁葉茂，綠意豐盈，精神抖擻地代替著古代的士兵守護(hù)著這座敵樓。舉目四望，大明的疆土和塞外的山河都在我的視域之內(nèi)，心中隱隱涌起一股守疆衛(wèi)土的

33、豪氣和物是人非的悵然。 ⑩從敵樓里出來，不經(jīng)意間，我驚訝地看到，那樓門的石框上雕刻著許多精美的花紋，有“祥云彩帶”“獅子繡球”“木蘭花”“纏枝蓮”等。在那當(dāng)花紋中間，還刻著兩朵小花，左右門框上各有一朵，小花有四片花瓣，應(yīng)該是一種生活中常見的十字科花朵。據(jù)史料記載，那些花紋都是由戚繼光帳下的浙江義烏將士所刻，是義烏民間建筑上常見花紋的復(fù)制。實(shí)際上，這是戍邊將士們把敵樓變成家居，把長(zhǎng)城變成故鄉(xiāng)，把守土保國(guó)變成日常生活的一種嘗試和努力。 ?離開永安長(zhǎng)城，再回首凝望它的時(shí)候，那綻放在長(zhǎng)城上的雕花似乎在風(fēng)中搖曳，感慨著歷史的日常是如此鮮活，感嘆著古往今來人們對(duì)生活的愛無所不在、經(jīng)久不衰。 （選自《

34、鴨綠江》2024年第4期，有刪改） 16. 與永安長(zhǎng)城的相遇，也是一次與歷史的相會(huì)。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，梳理作者寫作思路，把下面的簡(jiǎn)圖補(bǔ)充完整。 17. 下列關(guān)于文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A. 第⑤段是過渡段，起承上啟下的作用，將內(nèi)容不同的兩個(gè)部分巧妙結(jié)合在一起，使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊。 B. 第③⑩兩段中的“據(jù)史料記載”，補(bǔ)充有關(guān)歷史事實(shí)，豐富了文章內(nèi)容，有助于讀者理解長(zhǎng)城的歷史和精神。 C. 第⑧段中，“蜿蜒”寫出了小河口段長(zhǎng)城地勢(shì)的陡峭險(xiǎn)峻；“赫然”表現(xiàn)了相對(duì)完整的敵樓的高大、引人注目。 D. 第⑨段在對(duì)敵樓北側(cè)胸墻前小樹的描寫中，融入了作者對(duì)古代守衛(wèi)長(zhǎng)城士兵

35、的敬意和對(duì)長(zhǎng)城更加珍視的情感。 18. 古希臘著名雕塑《米洛斯的維納斯》雖然缺了雙臂，但她的美依然無與倫比。有同學(xué)認(rèn)為，永安長(zhǎng)城完全可以與之媲美。請(qǐng)結(jié)合第⑥⑦兩段談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)。 19. 文章最后一段有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。 【答案】16. ①大毛山段長(zhǎng)城 ②城墻的因勢(shì)而建 ③敵樓的亦殘亦美 17. D 18. 永安長(zhǎng)城可以和古希臘著名雕塑《米洛斯的維納斯》相媲美。古希臘雕塑里的維納斯雖然缺失雙臂，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感。與維納斯一樣，永安長(zhǎng)城雖然也遍布著破敗的景象，但長(zhǎng)城上的每一處細(xì)節(jié)都呈現(xiàn)出巧奪天工之美，都能夠體現(xiàn)出歷史之美，和不可

36、復(fù)制的珍貴，因此說殘缺何嘗不是另外一種美麗。 19. ①結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)題目；升華主題；總結(jié)全文 ②內(nèi)容上：表達(dá)了作者對(duì)永安長(zhǎng)城的贊美；運(yùn)用了擬人，作者借長(zhǎng)城上雕花的視角感慨歲月的流經(jīng)和人們對(duì)生活的熱愛。 【解析】 【16題詳解】 本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括?；卮鸫祟}需要根據(jù)題目多給的提示，可找出提示信息在文章中的相應(yīng)位置，然后確定答題區(qū)域，并根據(jù)提示概括出與之結(jié)構(gòu)字?jǐn)?shù)相當(dāng)?shù)拇鸢浮? （1）結(jié)合題目中已給出的錐子山段長(zhǎng)城（③段）和小河口段長(zhǎng)城（⑧段）可知，第一空應(yīng)從文章的④——⑦段尋找，④——⑦段主要講了作者在大毛山段長(zhǎng)城的見聞。因此一空填：大毛山段長(zhǎng)城； （2）第二個(gè)空介

37、紹大毛山段長(zhǎng)城的特點(diǎn)。結(jié)合④段中“它巧妙地依山而建，前壁陡直高立，頂端則與山脊平齊，好像人工筑就了一道山的陡崖，于陡崖上再建成胸墻。這種技藝更難，因它是就著山勢(shì)建成的，底部與山的斜坡相接，早已與山體結(jié)成一體”可概括出，這部分內(nèi)容講的是：城墻的因勢(shì)而建； （3）第三個(gè)空在大毛山段長(zhǎng)城和小河口段長(zhǎng)城中間，結(jié)合⑦段“一座殘破的拱形門樓，在陽(yáng)光下頑強(qiáng)地矗立于城墻頂上。西方的半邊已經(jīng)垮塌，參差的磚石就那樣裸露著、支梭著，看起來?yè)u搖欲墜”，⑧段“我們順著一條被荒草掩蔽的小路來到了敵樓前。它的基礎(chǔ)由花崗巖條石砌筑，上面由著名的長(zhǎng)城青磚壘成，磚縫用白色灰漿勾抹，墻面規(guī)整平滑，墻體棱角分明。它的每一塊磚石，每

38、一個(gè)細(xì)節(jié)，都透著歷史建筑不可思議的精致，組合營(yíng)造出一種居高臨下的威嚴(yán)霸氣。盡管經(jīng)歷了六七百年的風(fēng)雨侵蝕，部分墻體出現(xiàn)了損毀，但仍然不失其造型優(yōu)美、筑工精細(xì)、堅(jiān)固沉穩(wěn)、氣勢(shì)恢宏的建筑品質(zhì)”可概括出，這部分內(nèi)容講的是：敵樓的亦殘亦美。 【17題詳解】 本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。 D.“融入了作者對(duì)古代守衛(wèi)長(zhǎng)城士兵的敬意和對(duì)長(zhǎng)城更加珍視的情感”表述不準(zhǔn)確，結(jié)合 ⑨段中“枝繁葉茂，綠意豐盈，精神抖擻地代替著古代的士兵守護(hù)著這座敵樓。舉目四望，大明的疆土和塞外的山河都在我的視域之內(nèi)，心中隱隱涌起一股守疆衛(wèi)土的豪氣和物是人非的悵然”可知，描寫敵樓北側(cè)胸墻前小樹，主要表達(dá)出作者對(duì)于歲月流逝，物是人非的

39、感慨和看見祖國(guó)大好山河的豪情； 故選D。 【18題詳解】 本題考查對(duì)段落內(nèi)容的理解。回答此題首先應(yīng)點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)，其次尋找古希臘著名雕塑《米洛斯的維納斯》與永安長(zhǎng)城的相似之處，說明自己的理由即可。 斷臂維納斯和殘缺的永安長(zhǎng)城都不是完美的。古希臘雕塑里的維納斯雖然缺失雙臂，但頭部和身軀仍保持完好。她形象優(yōu)美，散發(fā)著溫柔、幽雅的迷人氣息，身軀豐腴飽滿，充滿著青春、健美和充沛的生命力。雖缺了雙臂，但她的美依然無與倫比； 結(jié)合文章⑦段中“東方的一半則大致完好，那殘存的拱形磚門造型優(yōu)美，工藝精細(xì)，每一個(gè)稍微完整的細(xì)節(jié)，都呈現(xiàn)出巧奪天工之精美……永安長(zhǎng)城以一種不完整的殘軀，堅(jiān)守著歷史的精彩”“從

40、某種意義上說，殘損不是古物的缺失，而是時(shí)光對(duì)歷史的遮掩。恰恰是這種自然真實(shí)的歷史之美，讓我們感受到歷史的滄桑，感受到原始長(zhǎng)城不可復(fù)制的珍貴”可知，與維納斯一樣，永安長(zhǎng)城雖然也遍布著破敗的景象，但長(zhǎng)城上的每一處細(xì)節(jié)都呈現(xiàn)出巧奪天工之美，都能夠體現(xiàn)出歷史之美，和不可復(fù)制的珍貴，因此說殘缺何嘗不是另外一種美麗。綜合上述內(nèi)容回答即可。 【19題詳解】 本題考查結(jié)尾段的作用。段落作用應(yīng)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面去思考，結(jié)尾段的作用通常有：①結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)題目；呼應(yīng)開頭；首尾呼應(yīng)；升華主題；總結(jié)全文；②內(nèi)容上：交代結(jié)局，揭示真相，使情節(jié)完整；點(diǎn)明主題，抒發(fā)作者情感。學(xué)生應(yīng)結(jié)合文章具體內(nèi)容做詳細(xì)回答。 結(jié)合?

41、段“那綻放在長(zhǎng)城上的雕花似乎在風(fēng)中搖曳”，再結(jié)合文章題目《長(zhǎng)城上的雕花》可知，結(jié)尾段作用有照應(yīng)題目； 結(jié)合文章內(nèi)容，作者主要記敘了自己游覽永安長(zhǎng)城的經(jīng)過，從被“野長(zhǎng)城”吸引，到沿著錐子山段長(zhǎng)城——大毛山段長(zhǎng)城——小河口長(zhǎng)城的線路游覽，記錄了自己的見聞和感慨，結(jié)合?段“離開永安長(zhǎng)城”可知，作者最后記錄了自己離開永安長(zhǎng)城的感慨，因此結(jié)尾段作用有總結(jié)全文； 結(jié)合?段“那綻放在長(zhǎng)城上的雕花似乎在風(fēng)中搖曳，感慨著歷史的日常是如此鮮活，感嘆著古往今來人們對(duì)生活的愛無所不在、經(jīng)久不衰”可知，作者由游覽永安長(zhǎng)城，抒發(fā)了自己對(duì)于歲月，人生的感慨，升華了文章主題；同時(shí)，長(zhǎng)城上的雕花“感慨”“感嘆”運(yùn)用了擬人的

42、修辭，賦予雕花以人的情感，借助雕花的視角來抒發(fā)自己對(duì)永安長(zhǎng)城的贊美，感慨歲月的流經(jīng)和人們對(duì)生活的熱愛。綜合上述內(nèi)容回答即可。 （二）（13分） 閱讀下面的文章，完成下面小題。 古文字：開啟中華文明的管鑰 代生 ①漢字由起源到成熟體系的甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)文字，以及后期篆書、隸書等的綿延發(fā)展，都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著中華民族的悠久歷史和燦爛文明。 ②古文字的起源發(fā)展與中華文明基本同步。中國(guó)新石器時(shí)代中晚期是中華文明起源的時(shí)代。在距今8000多年的河南舞陽(yáng)賈湖遺址，出土了刻劃在龜甲、骨臀器、陶器和石器上的大量原始文字。其中，龜甲上的刻符，有形似眼睛的“目”字，還有像門的“戶”字，

43、可以說是世界上最早具有文字屬性的符號(hào)之一。帶有刻符的背甲與腹甲恰是“天圓地方”的象征，這是古人宇宙觀的反映，也是中華文明起源的重要體現(xiàn)。 ③在安徽蚌埠雙墩文化遺址發(fā)現(xiàn)的象形、會(huì)意符號(hào)，與距今5000多年的大汶口遺址的符號(hào)一樣，屬于早期文字。距今4000多年的山西臨汾陶寺遺址出土的扁壺上，“文”“堯”二字清晰可見，表明該遺址與堯都平陽(yáng)密切相關(guān)。文字的起源和早期發(fā)展，是中華民族進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)識(shí)。 ④古文字資料也證實(shí)夏王朝存在。學(xué)界梳理出的“王城崗——新密新砦——二里頭文化”夏文化發(fā)展譜系，得到更多學(xué)者認(rèn)可。二里頭文化遺址發(fā)現(xiàn)的許多刻劃符號(hào)，可以在甲骨文中找到相同或相似的字。據(jù)古文字學(xué)者研

44、究，清華大學(xué)收藏的戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中“西邑”指的就是夏王朝。因?yàn)樵谥艽墨I(xiàn)中，周人稱商王朝為“商邑”“大邑商”，夏商周時(shí)代都邑代表的就是“國(guó)家”。此外，杞人是夏后裔，甲骨文、金文中的“杞”“杞侯”等記載反映了夏人后裔在商代得到繼封，說明夏王朝真實(shí)存在。又如，經(jīng)王國(guó)維等論證，甲骨文資料印證了《史記·殷本紀(jì)》商族先公先王世系的可靠性，而諸多先公乃至甲骨文的“成唐”“大乙”——商湯，既是商代開國(guó)君王，又曾是夏代部族首領(lǐng)。這足以說明，甲骨文、金文等資料是印證夏王朝確不可疑的重要證據(jù)。 ⑤古文字的內(nèi)涵塑造了中華民族的精神品格。古人造字即賦予字形以豐富文化內(nèi)涵，正確解讀古文字，是了解上古歷史文化的重要途徑。以“

45、文”字為例，字形本義是胸有文身，體現(xiàn)了古人審美觀念?！渡袝虻洹分杏涊d堯的品格“文”（以文為美，強(qiáng)調(diào)和諧）與陶寺遺址扁壺的“文”字密切相關(guān)。“文”成為那個(gè)時(shí)代的重要標(biāo)識(shí)。西周文王之“文”就借鑒了“文”的內(nèi)涵，后來他又在“文”的理念基礎(chǔ)上創(chuàng)立了禮樂文明制度。尚“文”之風(fēng)不僅影響周代社會(huì)風(fēng)貌，還持續(xù)影響中國(guó)古代社會(huì)，塑造了中華民族的精神品格。由文身之俗到“文”字之形，再到審美與理念，“文”字所蘊(yùn)含的思想在中華民族的歷史發(fā)展中意義重大。 ⑥古文字的使用體現(xiàn)了早期文明的特點(diǎn)。夏商周是中華文明的早期發(fā)展階段，但每個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)并不相同，這在古文字的形體演變和記錄中有所體現(xiàn)。中國(guó)文字的發(fā)明與農(nóng)耕文明密切

46、相關(guān)，文字的使用與農(nóng)耕祭祀和祖先崇拜有密切聯(lián)系。比如，甲骨文主要是記錄商王占卜、祭祀的文字，與宗教祭祀、王朝政治生活息息相關(guān)。大量的銘文記錄了周人對(duì)祖先的祭祀，他們雖然信仰天命卻不迷信天命，反映出更多理性精神，如強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系，兄弟孝友，父子和諧，等等。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字與商和西周的文字有著極大不同，其書寫風(fēng)格和字形呈現(xiàn)出地域差異和多元特點(diǎn)，用字之法也有不同，而文字書寫的特點(diǎn)正是百家爭(zhēng)鳴的體現(xiàn)。 ⑦因此說，古文字是開啟中華文明的管鑰。揭示古文字的起源、發(fā)展及其蘊(yùn)含的豐富思想和歷史價(jià)值，對(duì)于中華文明起源和發(fā)展研究具有重要意義。只有深入探究古文字深刻的文化意蘊(yùn)，闡發(fā)其在中華文明傳承發(fā)展中的作用

47、，才能準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。 （選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改） 20. 下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A. 甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)文字，以及篆書、隸書等古文字都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 B. 記載“杞”“杞侯”“成唐”等的甲骨文資料是印證夏王朝確不可疑的唯一證據(jù)。 C. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字書寫風(fēng)格和字形呈現(xiàn)多元特點(diǎn)，與商和西周的文字有著明顯不同。 D. 只要深入探究古文字深刻的文化意蘊(yùn)，就能準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。 21. 為什么說“古文字是開啟中華文明的管鑰”？結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明。 22. 文中第⑥段主要運(yùn)用了什么論證方法？簡(jiǎn)要分析其作用。 23

48、. 本文論述思路嚴(yán)密。請(qǐng)以文章第②～④段為例進(jìn)行分析。 【答案】20. C 21. “古文字是開啟中華文明的管鑰”這一說法，是因?yàn)楣盼淖衷诔休d歷史與文化、反映文明起源與發(fā)展、證實(shí)歷史存在、塑造民族精神品格以及體現(xiàn)早期文明特點(diǎn)等方面都發(fā)揮著不可替代的作用。它們是我們了解中華文明、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要窗口和工具。 22. 運(yùn)用了舉例論證（或事實(shí)論證）的方法。通過列舉甲骨文、銘文和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文字的不同特點(diǎn)及其與當(dāng)時(shí)社會(huì)、文化的緊密聯(lián)系，如甲骨文記錄商王占卜、祭祀，銘文反映周人理性精神及人際關(guān)系，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文字書寫風(fēng)格的地域差異和多元特點(diǎn)等，具體有力地論證了“古文字的使用體現(xiàn)了早期

49、文明的特點(diǎn)”這一分論點(diǎn)，使得論證更加具體、生動(dòng)，增強(qiáng)了文章的說服力和可信度。 23. 這三段內(nèi)容緊密圍繞古文字與中華文明的關(guān)系展開：第②段介紹了古文字起源與中華文明同步，第③段介紹了早期文字的發(fā)展與文明社會(huì)的標(biāo)識(shí)，第④段介紹了古文字證實(shí)夏王朝存在，從起源、發(fā)展到歷史實(shí)證，層層遞進(jìn)，充分展示了古文字在中華文明傳承中的重要地位。 【解析】 【20題詳解】 本題考查內(nèi)容理解和辨析。 A.有誤，結(jié)合①段中“漢字由起源到成熟體系的甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)文字，以及后期篆書、隸書等的綿延發(fā)展，都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著中華民族的悠久歷史和燦爛文明”的內(nèi)容可知，這里的“漢字”是一個(gè)總體概念

50、，而不僅僅是“甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)文字，以及篆書、隸書”這些具體形式的文字； B.有誤，結(jié)合④段中“古文字資料也證實(shí)夏王朝存在?！饺耸窍暮笠幔坠俏?、金文中的‘杞’‘杞侯’等記載反映了夏人后裔在商代得到繼封，說明夏王朝真實(shí)存在。又如，經(jīng)王國(guó)維等論證，甲骨文資料印證了《史記·殷本紀(jì)》商族先公先王世系的可靠性……這足以說明，甲骨文、金文等資料是印證夏王朝確不可疑的重要證據(jù)”的內(nèi)容可知，記載“杞”“杞侯”“成唐”等的甲骨文資料是印證夏王朝確不可疑的重要證據(jù)之一； D.有誤，結(jié)合⑦段中“只有深入探究古文字深刻的文化意蘊(yùn)，闡發(fā)其在中華文明傳承發(fā)展中的作用，才能準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓”的內(nèi)容

51、可知，選項(xiàng)表述不完整，且過于絕對(duì)； 故選C。 【21題詳解】 本題考查內(nèi)容理解和概括。 結(jié)合①段中“漢字由起源到成熟體系的甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)文字，以及后期篆書、隸書等的綿延發(fā)展，都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著中華民族的悠久歷史和燦爛文明”可知，這句話明確說明了古文字作為文化載體的重要性，它們不僅記錄了歷史，還承載了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?？筛爬椋撼休d歷史與文化； 第②段通過介紹河南舞陽(yáng)賈湖遺址出土的原始文字符號(hào)，如形似“目”和“戶”的刻符，以及這些符號(hào)所反映的古人宇宙觀，展示了古文字與中華文明起源的緊密聯(lián)系。這些符號(hào)是世界上最早具有文字屬性的符號(hào)之一，證明了中華文明在很早時(shí)期就有

52、了文字記錄。第③段通過安徽蚌埠雙墩文化遺址、大汶口遺址和山西臨汾陶寺遺址出土的象形、會(huì)意符號(hào)及文字，進(jìn)一步證明了文字的起源和早期發(fā)展與中華民族進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)識(shí)。這些文字符號(hào)不僅反映了古代社會(huì)的發(fā)展水平，也為我們理解中華文明的發(fā)展脈絡(luò)提供了重要線索。據(jù)此可概括為：反映文明起源與發(fā)展； 文章第④段詳細(xì)論述了古文字資料在證實(shí)夏王朝存在方面的作用。通過列舉“王城崗——新密新砦——二里頭文化”夏文化發(fā)展譜系、二里頭文化遺址的刻劃符號(hào)、戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中的“西邑”記載以及甲骨文、金文中關(guān)于“杞”“杞侯”等夏人后裔的記載，文章充分說明了古文字資料在印證歷史存在方面的重要價(jià)值。據(jù)此可概括為：證實(shí)歷史存在；

53、第⑤段以“文”字為例，闡述了古文字在塑造中華民族精神品格方面的作用。從“文”字的本義（胸有文身）到其在《尚書·堯典》中體現(xiàn)的堯的品格（以文為美，強(qiáng)調(diào)和諧），再到西周文王在“文”的理念基礎(chǔ)上創(chuàng)立的禮樂文明制度，文章展示了“文”字所蘊(yùn)含的思想在中華民族歷史發(fā)展中的重要意義。這種思想不僅影響了周代社會(huì)風(fēng)貌，還持續(xù)影響了中國(guó)古代社會(huì)，塑造了中華民族的精神品格。據(jù)此可概括為：塑造民族精神品格； 第⑥段通過分析夏商周三個(gè)不同時(shí)期的古文字特點(diǎn)和使用情況，展示了古文字在體現(xiàn)早期文明特點(diǎn)方面的作用。甲骨文主要記錄商王占卜、祭祀的內(nèi)容，反映了商代社會(huì)的宗教祭祀和王朝政治生活；周代銘文則更多關(guān)注人與人之間的關(guān)系

54、和和諧社會(huì)的構(gòu)建，體現(xiàn)了周代社會(huì)的理性精神和人文關(guān)懷；而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字則呈現(xiàn)出地域差異和多元特點(diǎn)，反映了百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍。這些特點(diǎn)不僅豐富了我們對(duì)古代社會(huì)的認(rèn)識(shí)，也為我們理解中華文明的發(fā)展脈絡(luò)提供了重要線索。據(jù)此可概括為：體現(xiàn)早期文明特點(diǎn)； 據(jù)此概括作答即可 【22題詳解】 本題考查對(duì)論證方法的理解及作用分析。論證方法主要有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。解答時(shí)，首先根據(jù)句子內(nèi)容判斷論證方法，再結(jié)合語(yǔ)境分析其作用。 結(jié)合“比如，甲骨文主要是記錄商王占卜、祭祀的文字，與宗教祭祀、王朝政治生活息息相關(guān)。大量的銘文記錄了周人對(duì)祖先的祭祀，他們雖然信仰天命卻不迷信天命，反映出更多理性

55、精神，如強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系，兄弟孝友，父子和諧，等等。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字與商和西周的文字有著極大不同，其書寫風(fēng)格和字形呈現(xiàn)出地域差異和多元特點(diǎn)，用字之法也有不同，而文字書寫的特點(diǎn)正是百家爭(zhēng)鳴的體現(xiàn)”的內(nèi)容可知，作者在這一段中，精心挑選了三個(gè)具有代表性的歷史時(shí)期——商代的甲骨文、周代的銘文以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字，通過具體闡述它們各自的特點(diǎn)及其與當(dāng)時(shí)社會(huì)、文化的緊密聯(lián)系，來支撐和證明“古文字的使用體現(xiàn)了早期文明的特點(diǎn)”這一分論點(diǎn)，運(yùn)用了舉例論證。這些具體的實(shí)例不僅豐富了文章的內(nèi)容，還使得論證過程更加具體、生動(dòng)，有助于讀者更直觀地理解古文字在早期文明中的重要作用。同時(shí)，這些實(shí)例的引入也增強(qiáng)了文章的說服力，

56、使得“古文字的使用體現(xiàn)了早期文明的特點(diǎn)”這一觀點(diǎn)更加可信和有力。 【23題詳解】 本題考查論證思路。 閱讀文章可知，第②段主要介紹了古文字起源與中華文明起源的同步性，并通過河南舞陽(yáng)賈湖遺址出土的原始文字符號(hào)為例，展示了這些符號(hào)的文字屬性及其所反映的古人宇宙觀，從而強(qiáng)調(diào)了這些符號(hào)作為中華文明起源重要體現(xiàn)的意義。第③段主要介紹了在中國(guó)不同地區(qū)發(fā)現(xiàn)的早期文字符號(hào)，包括安徽蚌埠雙墩文化遺址和大汶口遺址的象形、會(huì)意符號(hào)，以及山西臨汾陶寺遺址出土的清晰可見的“文”和“堯”二字。這些發(fā)現(xiàn)表明，文字的起源和早期發(fā)展是中華民族進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。第④段主要內(nèi)容是古文字資料為夏王朝的存在提供了確鑿證據(jù)。

57、通過學(xué)界認(rèn)可的夏文化發(fā)展譜系、二里頭文化遺址的刻劃符號(hào)與甲骨文的相似性、戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中的“西邑”指代夏王朝、甲骨文和金文中關(guān)于夏人后裔的記載，以及甲骨文資料印證《史記·殷本紀(jì)》中商族先公先王世系的可靠性，多方面證明了夏王朝的真實(shí)存在。據(jù)此可知，文章第②至④段通過清晰的時(shí)間線索、層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系以及充分多樣的論據(jù)，構(gòu)建了嚴(yán)密的論述體系，有力地闡述了古文字在中華文明起源和發(fā)展中的重要作用。 六、（7分） 24. 下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A. 《荷花淀》《蘆花蕩》是《白洋淀紀(jì)事》中的“姊妹篇”?！短J花蕩》中的老頭子為給受傷的大菱報(bào)仇雪恨，巧設(shè)妙計(jì)，痛打敵人。 B. 沈從

58、文的散文集《湘行散記》中戴水獺皮帽子的朋友、拉纖老人、水手牛保都有積極樂觀、真誠(chéng)善良的一面，表現(xiàn)出質(zhì)樸的人性美。 C. 法國(guó)昆蟲學(xué)家法布爾的《昆蟲記》，生動(dòng)描述了蜘蛛、蜜蜂、螳螂等昆蟲的生活習(xí)性，兼具理趣和情趣，被稱為“昆蟲的史詩(shī)”。 D. 朱自清的《經(jīng)典常談》是一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作?！按呵锶齻鳌敝?，《左傳》《公羊傳》以敘事為主，《穀梁傳》以解經(jīng)為主。 【答案】D 【解析】 【詳解】本題考查名著常識(shí)與名著內(nèi)容。 D.“《左傳》《公羊傳》以敘事為主，《穀梁傳》以解經(jīng)為主”的表述不正確?！按呵锶齻鳌敝?，《公羊傳》《穀梁傳》以解經(jīng)為主，《左傳》以敘事為主。 故選D。 25

59、. “人的生命似洪水在奔騰，不遇島嶼和暗礁，就難以激起美麗的浪花?！蔽膶W(xué)作品中許多人物的經(jīng)歷都印證了這個(gè)道理。請(qǐng)從下面選擇一個(gè)人物，結(jié)合其經(jīng)歷，談?wù)勀愕睦斫狻? （1）祥子（《駱駝祥子》） （2）保爾·柯察金（《鋼鐵是怎樣煉成的》） （3）毛澤東（《紅星照耀中國(guó)》） （4）林沖（《水滸傳》） 【答案】示例一：這句話的意思是生命充滿著激情和力量，與困境的斗爭(zhēng)使其更有意義。《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾有著崇高的革命理想和堅(jiān)定的革命意志，帶病修鐵路，在傷病無情地奪走他的健康，使他不得不躺在病床上的時(shí)候，他仍然不向命運(yùn)屈服，而是克服種種困難，拿起筆來，以頑強(qiáng)的毅力開始寫作，以另一

60、種方式踐行著他生命的誓言。與困境的斗爭(zhēng)更加彰顯了他生命的價(jià)值。 示例二：從古至今成大事的人，不僅有出眾的才華，也一定有頑強(qiáng)的意志，勇于戰(zhàn)勝困難的決心。毛澤東是農(nóng)民出身的知識(shí)分子、革命家。他博覽群書，對(duì)于工作事無巨細(xì)一絲不茍；有一種在必要時(shí)當(dāng)機(jī)立斷的魄力；父親反對(duì)毛澤東讀書，毛澤東十三歲離開小學(xué)堂，他白天干活，深夜遮起窗戶閱讀凡是可以找到的一切書籍。后來離開家，去省城繼續(xù)求學(xué)。秋收起義失敗，毛澤東被免去政治局和黨的前委職務(wù)，他帶領(lǐng)隊(duì)伍進(jìn)入羅霄山脈的井岡山，建立了井岡山革命根據(jù)地，成立新四軍。 在《紅星照耀中國(guó)》第五篇“長(zhǎng)征”中記載了第五次反“圍剿”失敗后，中央主力紅軍為了擺脫國(guó)民黨軍隊(duì)的包圍追

61、擊，被迫實(shí)行了戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，進(jìn)行長(zhǎng)征。毛澤東指揮帶領(lǐng)紅軍在長(zhǎng)征過程中經(jīng)歷了前所未有的困難：敵人的圍追堵截，幾乎平均每天就有一次遭遇戰(zhàn)；惡劣的自然條件，物質(zhì)資源的匱乏。但他們卻以堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)韌不拔的毅力克服了種種困難，最終勝利跳出敵人的包圍圈，到達(dá)甘肅會(huì)寧，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)兩萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征。他和他的軍隊(duì)身上都有是一種身處逆境中的不屈不撓，忠于黨的事業(yè)，頑強(qiáng)拼搏的精神。 【解析】 【詳解】本題考查語(yǔ)句理解和名著閱讀。 “人的生命似洪水在奔流，不遇著島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。”一句把生命比作水流，把困難和挫折比作島嶼、暗礁，把積極進(jìn)取（或昂揚(yáng)向上）的精神比作浪花，生動(dòng)形象地說明了生活中（或人生

62、中）挫折和磨難更能生發(fā)出斗志，奮進(jìn)向上。結(jié)合備選名著中的人物及其經(jīng)歷談自己的理解即可。 祥子是個(gè)車夫，他有一個(gè)夢(mèng)想：他想擁有一輛屬于自己的洋車，一輛可以自由自主的洋車。經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛新車?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，沒過多久，他就被兵抓去，車也被搶了去。在他再次擁有自己的車時(shí)，是以與虎妞結(jié)婚為代價(jià)的。不久，虎妞難產(chǎn)死了，祥子只好把車賣了去埋葬虎妞。之后他又喜歡上了小福子，小福子被賣到白房子后上吊死了。祥子徹底失去了生活的信心。從此，他從積極進(jìn)取走向了消極墮落：他厭惡拉車，厭惡勞作，成為一個(gè)自甘墮落的人。 保爾·柯察金，出生于貧困的烏克蘭鐵路工人家庭，早年喪父，十分貧苦。全憑母

63、親替人洗衣做飯維持生計(jì)，直到哥哥工作之后，才有所改善。保爾從小在苦水中長(zhǎng)大，五歲時(shí)死了父親，母親替人洗衣、做飯，哥哥阿爾焦姆是工人。保爾12歲時(shí)，母親把他送到車站食堂當(dāng)雜役，他在食堂里干了兩年，受盡了凌辱。后來在朱赫來的引導(dǎo)下走上了革命道路，保爾參軍后當(dāng)過偵察兵，后來又當(dāng)了騎兵。在一次激戰(zhàn)中，他的頭部受了重傷，但他用頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了死神。他的身體狀況使他不能再回前線，于是他立即投入了恢復(fù)和建設(shè)國(guó)家的工作。他做團(tuán)的工作、肅反工作，并忘我地投入到艱苦的體力勞動(dòng)中去。在筑路工作要結(jié)束時(shí)，保爾得了傷寒并引發(fā)了肺炎并因?yàn)椴∏閲?yán)重，組織上不得不把保爾送回家鄉(xiāng)去休養(yǎng)。由于種種傷病及忘我的工作和勞動(dòng)，保爾的體

64、質(zhì)越來越差，喪失了工作能力，黨組織不得不解除他的工作，讓他長(zhǎng)期住院治療。保爾在病魔的魔爪和死神的鐮刀間徘徊，他的左手和雙腳都?xì)垙U了，失明的痛苦也在折磨著他。這個(gè)全身癱瘓、雙目失明并且沒有絲毫寫作經(jīng)驗(yàn)的人，開始了他充滿英雄主義的事業(yè)——文學(xué)創(chuàng)作。他用生命寫成的小說《暴風(fēng)雨所誕生的》在1936年12月14日終于出版了！保爾拿起新的武器，開始了新的生活。 《紅星照耀中國(guó)》中，毛澤東喜歡讀書，13歲離開學(xué)堂在地里干活，晚上替父親記賬，依然繼續(xù)讀書；從長(zhǎng)沙中學(xué)退學(xué)后每天到湖南省立圖書館看書；獲得社會(huì)行動(dòng)的地初步經(jīng)驗(yàn)，又到北大做了圖書館的助理員；不斷地讀書學(xué)習(xí)使得毛澤東對(duì)政治的興趣越來越濃厚，思想也越發(fā)

65、先進(jìn)。他對(duì)知識(shí)渴求、堅(jiān)守，不斷追求進(jìn)步。參加革命后，毛澤東擔(dān)任《湘江評(píng)論》主筆，對(duì)華南學(xué)生運(yùn)動(dòng)有很大影響；領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生反對(duì)湖南督軍張敬堯；前往北京，組織反軍閥運(yùn)動(dòng)；在長(zhǎng)沙領(lǐng)導(dǎo)秋收起義；遭遇逮捕，險(xiǎn)被槍殺，死里逃生，安全走到農(nóng)民赤衛(wèi)隊(duì)里去。他對(duì)社會(huì)黑暗勢(shì)力有著強(qiáng)烈反抗精神、大無畏的革命精神。 林沖是《水滸傳》中的人物，綽號(hào)豹子頭，東京人氏。他生性耿直，愛交好漢，武藝高強(qiáng)，慣使丈八蛇矛。在梁山泊英雄中排行第六，馬軍五虎將中第二員，初充太尉府八十萬(wàn)禁軍教頭。因他的妻子被高俅兒子高衙內(nèi)調(diào)戲，自己又被高俅陷害，在發(fā)配滄州時(shí)，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發(fā)配滄州牢城看守天王堂草料場(chǎng)時(shí)，又遭高俅心腹

66、陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒著風(fēng)雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上山后，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領(lǐng)之位。林沖武藝高強(qiáng)，打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領(lǐng)的起義軍勝利后，林沖得了中風(fēng)，被迫留在杭州六和寺養(yǎng)病，由武松照顧，半年后病故。 示例1：祥子是一個(gè)從農(nóng)村來到城中打工的車夫，他畢生的夢(mèng)想就是能有一輛自己的車，但是一生中經(jīng)歷了幾次波折都與自己的車失之交臂，最后由于種種無奈也走上了墮落的道路。祥子遇到了生活的挫折和磨難，但他卻選擇了逃避，沒能生發(fā)出斗志，奮進(jìn)向上，無法激起他人生的美麗浪花。 示例2：保爾是一個(gè)革命戰(zhàn)士，他總是把黨和祖國(guó)的利益放在第一位。在那血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，保爾和父兄們一起馳騁疆場(chǎng)，為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)而努力奮斗，同外國(guó)武裝干涉者和白匪軍浴血奮戰(zhàn)，表現(xiàn)了甘愿為革命事業(yè)獻(xiàn)身不怕犧牲的獻(xiàn)身精神。在那醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的艱難歲月中，他又以全部熱情投入到和平勞動(dòng)之中。雖然他曾經(jīng)金戈鐵馬，血染疆場(chǎng)，但他不居功自傲，也沒有考慮個(gè)人的名利地位，只想多為黨和人民做點(diǎn)事情。黨叫他修鐵路，他去了；黨調(diào)他當(dāng)團(tuán)干部，他去了，