《湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)沙縣第九中學(xué)2021學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)沙縣第九中學(xué)2021學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)沙縣第九中學(xué)2019-2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題 湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)沙縣第九中學(xué)2019-2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題 滿分：100分 時(shí)量：60分鐘 一．選擇題。（每小題3分，共60分。每小題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。） 1.農(nóng)諺（農(nóng)民之間流傳的諺語(yǔ)）是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期生產(chǎn)活動(dòng)中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，是對(duì)自然規(guī)律的總結(jié)，它對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起著一定的指導(dǎo)作用。這說(shuō)明 （　 ） A.文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 B.文化創(chuàng)造的主體是廣大農(nóng)民 C.文化是一種精神力量　　　　　　　D.文化現(xiàn)象無(wú)處不在 2.2019年

2、7月16日，“良渚與古代中國(guó)——玉器顯示的五千年文明展”開幕式在故宮舉行，這是良渚古城遺址申遺成功后首次隆重亮相。良渚文化是中國(guó)史前時(shí)期最為燦爛的文化瑰寶之一，以玉器為代表的出土文物是良渚古城遺產(chǎn)價(jià)值的重要承載要素。通過此次展覽 （　?。? ①表明精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中?? ②更好地豐富和擴(kuò)展了文化的內(nèi)涵 ③表明文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)?? ④有利于堅(jiān)定中華民族的文化自信 A.①②???B.①④????C.②③????D.③④ 3. 那里有我兒時(shí)的記憶，那里才是我的家。大城市有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)我的抱負(fù)，達(dá)成我的理想。我可能會(huì)在大城市長(zhǎng)期居住，但終究會(huì)回到我的故鄉(xiāng)。鄉(xiāng)愁乃一生

3、魂魄所依，然而，只有離鄉(xiāng)的人才會(huì)發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)愈難回，鄉(xiāng)愁便愈深。這說(shuō)明（?。? ①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 ④優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量 A. ①②　　B.①④　　C. ③④　　D.②③ 4.2019年春節(jié)期間，中央電視臺(tái)推出了《我和我的祖國(guó)》快閃系列活動(dòng)。當(dāng)祖國(guó)各地以快閃的形式唱響這首膾炙人口的歌曲時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)的游客不約而同圍攏齊聲歌唱，一起向新中國(guó)成立70周年獻(xiàn)禮。這說(shuō)明（ ） ①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ②文化越來(lái)越成為影響綜合國(guó)力的重要因素 ③文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種

4、形式的文化活動(dòng) ④文化作品總能以特有的感召力和感染力使人備受鼓舞 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 5.2019年5月15日，亞洲文明對(duì)話大會(huì)在中國(guó)北京開幕。會(huì)議聚焦“亞洲文明交流互鑒與命運(yùn)共同體”主題，共商亞洲文明發(fā)展之道，共話亞洲合作共贏大計(jì)，達(dá)成廣泛共識(shí)并發(fā)表《亞洲文明對(duì)話大會(huì)2019北京共識(shí)》。舉辦亞洲文明對(duì)話大會(huì) （　?。? ①是傳播中華文化，彰顯中華文化優(yōu)越性的重要途徑 ②有利于激發(fā)亞洲文化的共鳴點(diǎn)，增強(qiáng)亞洲文化自信 ③有利于推動(dòng)亞洲不同文化間的平等互鑒與漸趨同一 ④旨在傳承亞洲璀璨文明成果，維護(hù)世界文明多樣性 A.①②???B

5、①③???C.②④????D.③④ 6.管韓國(guó)、越南和中國(guó)在同一天過春節(jié)——農(nóng)歷新年，但三國(guó)春節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗各不相同。中國(guó)是對(duì)聯(lián)、爆竹、餃子；韓國(guó)是祭拜祖先、米糕湯；越南是祭祖祭神、粽子炙肉。由此可見 （ ） ①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②世界文化具有多樣性 ③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ④文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家歷史文化成就的重要標(biāo)志 A.③④ B.①② C.②③ D.①④ 7.“雞文化”在中華傳統(tǒng)文化中占有重要地位。雞能啼晨，古人稱之為“司晨”。不僅農(nóng)人“雞鳴而起, 日出而

6、作”，國(guó)君也以“雞鳴”為時(shí)間節(jié)點(diǎn)安排作息。古人還曾以雞鳴勵(lì)志，最著名的當(dāng)屬“聞雞起 舞”這個(gè)典故了。這說(shuō)明 （ ） ①文化遺產(chǎn)是民族生存發(fā)展的精神根基 ②文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)和思維活動(dòng) ③優(yōu)秀文化能 夠增強(qiáng)人的精神力量 ④文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)的發(fā)展 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 8.以“讓園藝融入自然，讓自然感動(dòng)心靈”為辦會(huì)理念的中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)于2019年4月29日在北京延慶區(qū)開幕。本次園博會(huì)以園藝為載體，積極傳播和發(fā)展中國(guó)園藝文化,推動(dòng)我國(guó)由園 藝生產(chǎn)大國(guó)向園藝產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。同時(shí),園博會(huì)也將匯聚世界各地獨(dú)特的園藝特色和地域文化,

7、促進(jìn)國(guó)際園藝合作。本次世界園藝會(huì)的舉辦有利于 （ ） ①推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展 ②加強(qiáng)對(duì)話交流,增進(jìn)對(duì)外來(lái)文化的理解與認(rèn)同 ③豐富文化傳播的主要手段，促進(jìn)不同文明的交流互鑒 ④展示文化多樣性，推動(dòng)世界文化 的發(fā)展和繁榮 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 9.湖南長(zhǎng)沙窯，是唐代南方規(guī)模巨大的青瓷窯場(chǎng)之一。該窯出產(chǎn)的瓷器內(nèi)容除有花鳥魚蟲和人物、詩(shī)詞警語(yǔ)外，還有表現(xiàn)外國(guó)人物和自然風(fēng)情的瓷器，是我國(guó)彩瓷工藝的驕傲。該窯產(chǎn)品曾通過古代海上陶瓷之路大量銷往海外。這表明 （ ） ①傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神根基 ②商業(yè)貿(mào)

8、易是文化交流的重要途徑 ③既要尊重本民族文化，又要認(rèn)同其他民族文化 ④文化既是民族的，又是世界的 A. ①③ B.①④ C. ②④ D. ②③ 10習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出，“不斷鑄就中華文化新輝煌”“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”。黨之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)? （ ） ①文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的源泉和動(dòng)力 ②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化 ③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 ④文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 A. ①② B

9、. ③④ C. ①④ D. ②④ 11. 至2018年，《咬文嚼字》已連續(xù)發(fā)布了13次“十大語(yǔ)文差錯(cuò)”。每年發(fā)布的年度“十大語(yǔ)文差錯(cuò)”，就是給母語(yǔ)文明“定期排毒”，讓母語(yǔ)文明更好傳承下去。之所以給母語(yǔ)“定期排毒”是因?yàn)槟刚Z(yǔ) （ ） ①是中華民族身份的重要標(biāo)志，是民族情感的集中表達(dá) ②是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果 ③為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用 ④文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各民族通用，是中華文明的重要標(biāo)志 A．②④ B．②③ C．①② D．③④ 12. 讀下圖

10、漫畫，“贏”字新解最能說(shuō)明漢字的魅力在于它 （ ） 贏家必備 A．是中華文化一脈相承的重要見證 B．是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志 C．傳承中華文明，是世界各國(guó)文化交流的使者 D．文化內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)了中華文化博大精深 13. 按照國(guó)際通行的文明史界定標(biāo)準(zhǔn)，一是有文字，二是有城市， 三是有宗教和政治意義的建筑。如果達(dá)到這三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，可認(rèn)為是文明史，否則只是神話或傳說(shuō)，不足為“信史”。1928年，河南南陽(yáng)殷墟發(fā)掘出證實(shí)殷商文化存在的甲骨文，因而確立了殷商文字的存在，肯定了《史記?殷本紀(jì)》的真實(shí)性。這表明 （ ） ①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

11、 ②史書典籍是中華文化的重要見證 ③文化遺產(chǎn)對(duì)研究文明演進(jìn)具有重要意義 ④中華文化具有頑強(qiáng)的生命力 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ 14. .2018年10月8日起，《百家講壇》開播特別節(jié)目“平語(yǔ)近人——習(xí)近平總書記用典”該節(jié)目以習(xí)近平總書記的系列重要講話文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)行了生動(dòng)闡釋，節(jié)目一經(jīng)播出就廣受好評(píng)。這表明 （ ） ①要面向世界，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展 ②中國(guó)特色社會(huì)主義文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基 ③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)

12、值觀的重要源泉 ④善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人民的新需求 A．③④ B．①④ C．②③ D．①② 15. 古老的中華文化在世界文化之林中獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。下列選項(xiàng)能夠體現(xiàn)這一特點(diǎn)的有 （ ） ①我國(guó)的園林藝術(shù)在世界上無(wú)與倫比 ②書法藝術(shù)和繪畫藝術(shù)為中華文化所特有 ③中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化 ④我國(guó)農(nóng)學(xué)著作發(fā)表之早、數(shù)量之多為世界之最 A.①② B.②③ C. ①④ D.③④ 16．中華世紀(jì)壇序?qū)懙溃豪世是?，堂堂中華。高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五岳，巨手開三峽。腰環(huán)萬(wàn)里長(zhǎng)城，腳跨

13、九曲黃河。高擎文明圣火，穿越世紀(jì)風(fēng)云?；鹦苄苄絺靼俅鉅N燦彪炳千秋。中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性。下列選項(xiàng)中對(duì)于中華文化“包容性”理解正確的是 （ ） ①既求同存異又兼收并蓄　 ②能吸收借鑒其他國(guó)家、其他民族的各種文化　 ③能與其他各民族文化平等交流、和睦相處　 ④是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn) A．①③ B．②③ C．①④ D．③④ 17. 賀歲片《流浪地球》體現(xiàn)了中國(guó)氣魄、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)精神面對(duì)災(zāi)難，不屈不撓、同舟共濟(jì)。這也正是中華民族屹立世界民族之林不倒，絕不可撼動(dòng)的

14、“秘訣”。這說(shuō)明，“中國(guó)精神”是 （ ） ①支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱 ②民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證 ③維系中華各族人民共同生活的精神紐帶 ④推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 18．新時(shí)期新形勢(shì)下，我國(guó)已進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，面臨“彎道超車”的新趨勢(shì)新機(jī)遇，我們必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，激發(fā)全民探索未知、敢于創(chuàng)新的熱情，凝聚經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)力。當(dāng)今時(shí)代需要弘揚(yáng)中國(guó)精神，因?yàn)樗? （ ） ①是發(fā)展民族文化和世界文化的內(nèi)在要求 ②是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂 ③是中華民族共

15、同的精神特征和價(jià)值追求 ④是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn) A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 19. 當(dāng)今時(shí)代，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，文化供給無(wú)處不在，文化消費(fèi)者無(wú)所不求，消費(fèi)方式呈現(xiàn)即時(shí)性、互動(dòng)性。文化消費(fèi)通過互動(dòng)又啟動(dòng)新一輪文化消費(fèi)，碎片化的文化內(nèi)容被跨媒體組織起來(lái)，短、平、快成為文化消費(fèi)的重要特點(diǎn)。這表明 （ ） ①當(dāng)今時(shí)代文化產(chǎn)品的內(nèi)容和形式變化很快 ②借助現(xiàn)代科技手段，文化市場(chǎng)越來(lái)越活躍 ③文化產(chǎn)品具有強(qiáng)烈的商業(yè)性 ④文化產(chǎn)品能在極短的時(shí)間內(nèi)被人們認(rèn)同和接受 A.①② B.①④ C.②③ D.③

16、④ 20. “祖宗之法，以治祖宗之地也；今祖宗之地不能守，何有于祖宗之法乎？即如此地為外交之署，亦非祖宗之法所有也。”這告訴我們，中華文化復(fù)興要 （ ） ①反對(duì)文化復(fù)古主義 ②否定全盤西化文化 ③辯證對(duì)待傳統(tǒng)文化 ④拋棄“民族虛無(wú)主義” A.①③ B.①④ C. ②③ D.②④ 二．問答題。（共40分。） 21. 2018年5月1日，《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》施行?！队⑿哿沂勘Ｗo(hù)法》指出，要建立健全烈士陵園、紀(jì)念堂館、紀(jì)念碑亭等英雄烈士紀(jì)念設(shè)施的保護(hù)管理制度。英雄烈士紀(jì)

17、念設(shè)施保護(hù)單位應(yīng)當(dāng)健全服務(wù) 和管理工作規(guī)范，保持英雄烈士紀(jì)念設(shè)施莊嚴(yán)、肅穆的環(huán)境和氛圍。 英雄是“人民的光榮”。英烈們赴湯路火、舍生忘死，我們的國(guó)家、民族才得以昂首走向未來(lái)。和平從不是英雄的退場(chǎng)，恰恰是英雄的新生。每一次對(duì)英雄的仰望，都是一次喚醒人生意義的自我點(diǎn)名；每一次對(duì)英雄的緬懷，都是一次砥礪使命責(zé)任的鄭重宣誓。英烈身上的堅(jiān)毅理想信念、高尚精神境界、忠誠(chéng)使命擔(dān)當(dāng)，最能觸發(fā)關(guān)于生死得失、苦樂安危、奉獻(xiàn)索取的價(jià)值思考，最能樹起引人向前、催人奮斗的精神坐標(biāo)。今天的中國(guó)正在發(fā)生日新月異的變化，比歷史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更需要英雄和英雄精神。 結(jié)合以

18、上材料，運(yùn)用“文化與生活”的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明國(guó)家保護(hù)英維烈土紀(jì)念設(shè)施的意義。（12分） 22. 我國(guó)書法被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫，無(wú)聲的樂，等等。它蘊(yùn)含著創(chuàng)作者強(qiáng)烈的思想感情、精神氣質(zhì)和審美感覺，是書法家情感的傾訴、心性的抒發(fā)、懷抱的展示。書法是中華民族的驕傲，是民族文化的瑰寶。 我國(guó)書法歷經(jīng)了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書，至東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體。書法的發(fā)展在魏晉時(shí)期由自發(fā)階段過渡到自覺階段，魏晉以后，人們除了對(duì)漢字的實(shí)用價(jià)值之外，也追求其獨(dú)特的審美價(jià)值。直至唐代，以歐陽(yáng)詢、顏真卿為代表的書法家們?cè)谀戏綍w的基礎(chǔ)上，融合北魏等少數(shù)

19、民族的風(fēng)格特征，創(chuàng)立了規(guī)范楷書，奠定了規(guī)范漢字的基本格局，并沿用至今。 書體沿革流變，書法藝術(shù)異彩迷人，一直散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在書法的長(zhǎng)期發(fā)展過程中，我國(guó)還出現(xiàn)了十分豐富的書法理論著作，如《書斷》《書品》《筆陣圖》等等。這些理論既包括書法本身的技法理論，又包含其美學(xué)理論，而在這些理論中又無(wú)不閃耀著中國(guó)古代文人的智慧光芒。 （1）運(yùn)用“中華文化”的知識(shí)，指出材料蘊(yùn)含的文化生活知識(shí)。（12分） 23. 出版，是文化傳播的途徑。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)出版行業(yè)工作者堅(jiān)持正確的政治方向、價(jià)值取向和出版導(dǎo)向，推出大量精品力作，我國(guó)出版行業(yè)保持

20、良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，人民群眾對(duì)精神文化產(chǎn)品有了更多更美好的期待。我國(guó)出版行業(yè)在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上強(qiáng)化政治意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，不斷推動(dòng)出版行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，推動(dòng)我國(guó)從出版大國(guó)向出版強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。這對(duì)我國(guó)繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。 結(jié)合材料，運(yùn)用“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”的知識(shí)，分析說(shuō)明我國(guó)應(yīng)如何加快實(shí)現(xiàn)從出版大國(guó)向出版強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。（16分） 政治參考答案 一、 選擇題。（每小題3分，共60分） 1-5 A B D B C 6 -10 C B B C B 11-15 D D A A C

21、 16-20 A C B A A 二、 問答題。（共40分） 21. （12分） ①精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中（或精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體）。英維烈土紀(jì)念設(shè)施承載著英維精神，國(guó)家對(duì)其予以保護(hù)有利于傳承和弘揚(yáng)英雄精神。（4分） ②文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境。國(guó)家保護(hù)英雄烈土紀(jì)念設(shè)施，有利于保持其莊嚴(yán)、肅穆的環(huán)境和氛圍。讓人們?cè)跐撘颇袠淞⒄_的歷史觀、人生觀。價(jià)值觀。（4分） ③優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量促進(jìn)人的全面發(fā)展。國(guó)家保護(hù)英雄烈土紀(jì)念設(shè)施，有利于發(fā)揮英雄精神的感召力，培養(yǎng)國(guó)民的愛國(guó)主義精神。促進(jìn)其全面發(fā)展。（4分） 2

22、2. （12分） ①我國(guó)書法歷經(jīng)了甲骨文、金文、大篆等字體，表明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，薪火相傳，一脈相承。（4分） ②《書斷》《書品》《筆陣圖》等記載了中國(guó)古代的文化理論和智慧光芒，表明漢字對(duì)于書寫中華文明、傳承中華文化有巨大作用，也表明史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證。（4分） ③我國(guó)書法具有巨大的實(shí)用價(jià)值和獨(dú)特的藝術(shù)審美價(jià)值，是中華各地各族人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展共同中創(chuàng)造的，是中華之瑰寶、民族之驕傲，充分體現(xiàn)了中華文化博大精深的特點(diǎn)。（4分） ④書法作為一種文學(xué)藝術(shù)，是書法家情感的傾訴、心性的抒發(fā)、懷抱的展示，對(duì)于反映人們的精神生活，展現(xiàn)人們的內(nèi)心世界具有獨(dú)特的

23、作用。（4分） （共12分，任答三點(diǎn)即可給12分） 23. （16分） ①堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引出版工作，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。（4分） ②堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，彰顯文化自信的力量，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌，增強(qiáng)我國(guó)出版行業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。（4分） ③引領(lǐng)創(chuàng)作者堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高出版物的產(chǎn)品質(zhì)量，為人民提供更多的精神食糧，充分發(fā)揮人民群眾參與出版強(qiáng)國(guó)建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。（4分） ④大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，健全文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，為出版業(yè)的不斷強(qiáng)大增添市場(chǎng)活力。（4分） （考生如有其他答案，言之成理可酌情給分） - 14 -