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1、第四章 老年社會(huì)工作的理論基礎(chǔ),社會(huì)撤離理論,又稱(chēng)撤退理論和休閑理論，是美國(guó)社會(huì)學(xué)家卡明和亨利在20世紀(jì)60年代提出的。 代際循環(huán) 具體觀點(diǎn)如下： A 老年人身衰體弱，形成了撤離社會(huì)的生理基礎(chǔ)。 B 老年人心理較為消極，經(jīng)常想到死亡，甚至期盼死亡，其心理不適合不斷進(jìn)取發(fā)展的社會(huì)。撤離社會(huì)的動(dòng)力。 C 老年人的撤離過(guò)程可能由老年人啟動(dòng)，也可能由社會(huì)啟動(dòng)。老年人主動(dòng)退卻，社會(huì)對(duì)老年人的排擠、歧視和強(qiáng)制性退休制度，是社會(huì)啟動(dòng)的撤離過(guò)程。社會(huì)撤離的形式 D 老年人的撤離狀態(tài)有利于老年人晚年生活，也有利于社會(huì)繼承。撤離社會(huì)的結(jié)果。 E 老年人的撤離過(guò)程具有普遍性和不可避免性。撤離社會(huì)的特征,消極意義:

2、A 忽視個(gè)體差異 B 忽視地位差異。 C 忽視撤離造成的弊端 D 忽視撤離的文化特征 E 忽視老年完全撤離社會(huì)的負(fù)面意義 F 不能解釋屬于不成功或未按日程脫離的老年人 G 忽視了老年人與旁觀者觀點(diǎn)的區(qū)別,對(duì)社會(huì)撤離理論的評(píng)價(jià),積極意義： 一定程度反映了老年期社會(huì)老齡化的事實(shí),總結(jié)了老年人口與社會(huì)互動(dòng)關(guān)系的特征。,活動(dòng)理論,美國(guó)學(xué)者羅伯特哈維格斯特提出的“活動(dòng)理論”認(rèn)為,老年人應(yīng)該積極參與社會(huì)。 活動(dòng)理論的含義：老年人應(yīng)積極參與社會(huì)，只有參與，才能使老年人重新認(rèn)識(shí)自我，保持生命的活力。 其要點(diǎn)可以歸納為：“進(jìn)入老年時(shí)期老年人所扮演的非強(qiáng)制性角色的來(lái)源越多，就越不會(huì)因?yàn)槭チ藦?qiáng)制性的角色而情緒低落

3、。在成年期，這些強(qiáng)制性角色通常置于首位。”,活動(dòng)理論,美國(guó)心理學(xué)家羅伯特哈維格斯特指出人一生有六個(gè)階段特征，其中老年期作為個(gè)體社會(huì)化的最后一個(gè)階段，其主要任務(wù)是要適應(yīng)體力與健康的衰退，適應(yīng)退休生活和收入的減少，適應(yīng)配偶的死亡，承擔(dān)市民的社會(huì)義務(wù)，與年齡相近的人建立快活而密切的關(guān)系，降低對(duì)物質(zhì)生活滿足的要求。,活動(dòng)理論,活動(dòng)理論的要點(diǎn) A 老年人角色與成年期不同，老年期的角色屬非強(qiáng)制性的，更加符合個(gè)人意愿。 B 非強(qiáng)制性角色有益于改善老年人的精神狀態(tài)。 C 非強(qiáng)制性角色的數(shù)量與老年人精神狀態(tài)呈正相關(guān)關(guān)系。,活動(dòng)理論,假設(shè)： 1、角色喪失越多，參與的活動(dòng)越少 2、保持高水平的活動(dòng)，會(huì)是老年人所要求

4、的角色認(rèn)同在角色支持方面有更多的資源 3、穩(wěn)定的角色支持，可以保證穩(wěn)定的自我認(rèn)識(shí) 4、自我認(rèn)識(shí)越明確，生活的滿意度越高,活動(dòng)理論,對(duì)活動(dòng)理論的評(píng)價(jià) A 有利于老年人重新認(rèn)識(shí)自我 改變老年人精神狀態(tài)的方法之一，就是老年人重新認(rèn)識(shí)自我。 B 活動(dòng)理論符合社會(huì)的價(jià)值體系。 C 活動(dòng)理論有利于老年人的健康。 D 活動(dòng)理論利于延緩老化 E 活動(dòng)理論回避老年人的個(gè)性特點(diǎn)。,連續(xù)性理論,美國(guó)學(xué)者賴卡德、利夫森和彼德森 連續(xù)性理論認(rèn)為，中年期的生活方式將會(huì)延續(xù)到老年期。老年期的生活方式在很大程度上會(huì)受到中年期生活方式的影響。中年期開(kāi)朗活躍者，老年期也會(huì)積極投入社會(huì)活動(dòng)；中年期沉穩(wěn)內(nèi)向者，老年期一般不會(huì)熱衷參與

5、社會(huì)活動(dòng)。 連續(xù)性理論是以對(duì)個(gè)性的研究為基礎(chǔ)的。 曾對(duì)87位年齡在55歲至84歲之間的老年人的調(diào)適情況進(jìn)行分析，列出五種主要性格結(jié)構(gòu)。,連續(xù)性理論,對(duì)老年社會(huì)工作的指導(dǎo)意義 在社會(huì)工作中對(duì)老年人個(gè)性及生活方式的差異性的關(guān)注，可以更加有效地針對(duì)不同特征的老年人提供具體的幫助。,連續(xù)性理論,對(duì)連續(xù)性理論的評(píng)價(jià) （1） 連續(xù)性理論注重老年人的個(gè)體差異 （2） 連續(xù)性理論有明顯的弱點(diǎn)。 A 將能否遵循早期階段個(gè)性特征視為老年期結(jié)果良好與否的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了個(gè)性特征的具體內(nèi)涵。 B 忽視了個(gè)性是發(fā)展的。 C 忽視了個(gè)性的變化與社會(huì)變化有著密切,生死觀,生死觀的一般觀點(diǎn) 中國(guó)人的生死觀 瀕死、臨終關(guān)懷與“死亡

6、的權(quán)利” 安樂(lè)死,生死觀的一般觀點(diǎn),積極型：生死是人的生命周期中的必然階段，個(gè)人無(wú)法選擇的生命過(guò)程。主要認(rèn)真、科學(xué)對(duì)待生命，生命過(guò)程可以延長(zhǎng)，生命質(zhì)量可以提高。,消極型：生死不可避免，個(gè)人無(wú)法左右，放棄個(gè)人的主觀努力，聽(tīng)之認(rèn)之。,生死觀的形成具有明顯的時(shí)代特征和個(gè)體特征。,當(dāng)代人對(duì)生死觀的顯著特點(diǎn)： 坦然面對(duì)生死問(wèn)題。 死亡日益成為一種權(quán)利。,對(duì)生死觀理論的評(píng)價(jià),16,可編輯,相互作用理論,主要內(nèi)容：又被稱(chēng)為符號(hào)互動(dòng)理論，主要探討環(huán)境、個(gè)體及其相互作用對(duì)老齡化的影響。這個(gè)理論包括象征性相互作用理論、標(biāo)志理論和社會(huì)損害理論等部分。,象征性相互作用理論 社會(huì)環(huán)境模式：三個(gè)關(guān)健要素。 其一，對(duì)起源于

7、特定環(huán)境的規(guī)范期望的重視； 其二，對(duì)個(gè)人交往作用能力的重視； 其三，對(duì)特定環(huán)境下的能力與期望之 間主觀評(píng)價(jià)的一致性的重視。 生態(tài)學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)在社會(huì)體系內(nèi)的角色選 擇和個(gè)人調(diào)節(jié)之間的相互作用。,年齡分層理論,主要觀點(diǎn) 年齡分層理論是由美國(guó)學(xué)者M(jìn).W.賴?yán)虯.福納提出的。這個(gè)理論以社會(huì)學(xué)創(chuàng)立的角色、地位、規(guī)范和社會(huì)化為基礎(chǔ)，分析了年齡群體的地位以及年齡在一個(gè)特定社會(huì)背景下的含義，試圖形成一個(gè)理解老年人社會(huì)地位的框架和包括整個(gè)人生的老齡化概念。 年齡分層理論認(rèn)為，年齡不是一種個(gè)人特征，而是一個(gè)帶有普遍性的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)人們的年齡從一個(gè)層次轉(zhuǎn)移到另一個(gè)層次時(shí)，社會(huì)賦予人們的角色與責(zé)任也會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化。這種角色

8、與年齡之間的關(guān)系，可以稱(chēng)之為角色的年齡參數(shù)或者年齡的社會(huì)參數(shù)。,年齡分層理論,（1）年齡分層理論具有四個(gè)要素(亨特里克斯金色晚年) A.年齡、經(jīng)歷、觀念是構(gòu)成同期群的三個(gè)主要特征. B.各個(gè)年齡層對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)或反應(yīng)能力。不同的年齡層具有不同的能力，也就有不同的社會(huì)責(zé)任。老齡化過(guò)程，實(shí)際上就是從一個(gè)年齡層向另一個(gè)年齡層的運(yùn)動(dòng)，也就是能力與貢獻(xiàn)變化的過(guò)程。 C.年齡層的社會(huì)形式，它是通過(guò)社會(huì)作用表現(xiàn)出來(lái)的。 D.與年齡有關(guān)的期望，它包含在人們對(duì)所扮演角色的反應(yīng)方式中。 年齡分層理論四要素實(shí)際上體現(xiàn)了生理人（年齡、能力）與社會(huì)人（角色、期望）之間的關(guān)系。作為一般規(guī)律，年齡、能力、角色和期望應(yīng)是一致的

9、，但在實(shí)際的運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中，差異性與不協(xié)調(diào)性仍然非常明顯的,年齡分層理論,（2）年齡分層理論具有兩個(gè)內(nèi)在干預(yù)因素 前述四要素之間的銜接與運(yùn)轉(zhuǎn)會(huì)受到兩個(gè)內(nèi)在因素的影響，即群體流動(dòng)和個(gè)體老齡化因素。 群體流動(dòng)是指促使年齡層次形成的各種因素，其中最主要的是出生率、死亡率和遷移。 個(gè)體老齡化是指衰老的過(guò)程。 （3）年齡分層理論具有兩個(gè)外在干預(yù)因素，即分配因素和社會(huì)化因素。,年齡分層理論,評(píng)價(jià) （1)年齡分層理論通過(guò)對(duì)要素及其過(guò)程的分析，試圖揭示老齡化過(guò)程差異的秘密。該理論認(rèn)為，當(dāng)同期群登上人生扶梯時(shí)，他們面臨著與先期群并不完全一樣的環(huán)境，因此同期群的老齡化形式和先期群的老齡化形式會(huì)有所不同。同樣，后續(xù)群體

10、的老齡化形式也會(huì)有異于現(xiàn)在同期群體。在內(nèi)外因素的干預(yù)下，同期群中能力的差異、角色的差異和期望的差異都是不可避免的，由此構(gòu)成了處于社會(huì)不同層次成員在老齡化過(guò)程中的層次差異。 （2）不足之處： A 該理論過(guò)分狹隘地主要根據(jù)按年月計(jì)算的年齡或生命階段來(lái)評(píng)價(jià)年齡，而不太考慮身體的外表、個(gè)人處于特定地位的時(shí)間長(zhǎng)短以及身體、心理和社會(huì)功能水平的重要性。 B 該理論對(duì)個(gè)體老齡化的特征、因素分析尚嫌薄弱，對(duì)影響老齡化過(guò)程的一系列外因過(guò)程也未詳加論述。,老年亞文化群理論,老年亞文化群的形成有客觀背景和主觀背景 : 客觀背景: 法定的退體制度； 老年公寓、老年服務(wù)設(shè)施和老年活動(dòng)場(chǎng)所的興建； 老年人數(shù)量的迅速增加

11、主觀方面: 相同的背景、問(wèn)題和利益 老年亞文化群理論的提出： 羅斯提出,旨在揭示老年群體的共同特征，并認(rèn)為老年亞文化群是老年人重新融人社會(huì)的最好方式。 只要同一領(lǐng)域成員之間的交往超出和其他領(lǐng)域成員的交往就會(huì)形成一個(gè)亞文化群。老年人口群體正是符合這個(gè)特征的一種亞文化群體。,理論及其評(píng)價(jià)：,評(píng)價(jià),積極評(píng)價(jià): 指出了老年人活動(dòng)和地位的一般特征：老年人 加入老年人的次文化群體，發(fā)展出有別于主流文 化的亞文化，可使老年人保持自尊，保持較高的 士氣 。,評(píng)價(jià),消極評(píng)價(jià)： 不穩(wěn)定性： 隨著老年人數(shù)量和交往的增加，老年人不再滿足現(xiàn)有 的社會(huì)地位，一些老年組織開(kāi)始組建，構(gòu)成了潛在的 社會(huì)勢(shì)力。 局限性:不能應(yīng)用

12、于所有情況和所有老年人,角色理論,回顧與復(fù)習(xí) 老人：?jiǎn)逝荐姽?退休無(wú)角色 帕森斯：有三種不同的社會(huì)復(fù)位（social restitution）方式，以終止喪失過(guò)程，恢復(fù)或支持重要角色退出后的身份繼續(xù)：文化所規(guī)定的角色繼續(xù)、角色重演和易位投入,交換理論： 埃默遜和布勞提出。用以說(shuō)明存在于年 齡層次中的結(jié)構(gòu)性不平等，從而揭示出老 年人地位下降的原因。它以行為心理學(xué)和 功利主義經(jīng)濟(jì)學(xué)為其理論依據(jù).,認(rèn)為社會(huì)互動(dòng)是一種雙方交換的行為。每一個(gè)人都有不同于他人的自我需求和資源資本，社會(huì)互動(dòng)就是通過(guò)資源交換以滿足自我需求的行為。資源交換不是隨意的，是個(gè)人與個(gè)人之間在交換過(guò)程中對(duì)利潤(rùn)和成本、取與給的計(jì)算與運(yùn)用。,老年人地位之所以下降，其根本原因是缺少可資交換的資源和價(jià)值，只能扮演屈從和依賴的角色。因此，如何保持現(xiàn)有的資源資本是提高老年人地位的根本。發(fā)展與老年人有關(guān)的政策和社會(huì)服務(wù)的原則就應(yīng)當(dāng)是力求最大限度地增加老年人的權(quán)力資源，以保持老年人在社會(huì)互動(dòng)中的互惠性、活動(dòng)性和獨(dú)立性。,31,可編輯,